电影《燃烧》改编自村上春树的小说《烧仓房》，大体上故事情节与小说保持一致。
有网友说电影往往很难超越文学本身，但这次超过了，不敢苟同。原因慢慢捋一捋。
文学中总是充满意象与隐喻，这样可以涵盖更多具象的东西，使人们可以从文本中联想到更多不同的事物。
那么小说中的主要意象“烧仓房”，到底隐喻了什么呢？
烧仓房到底隐喻什么？文学创作中经常采用以A说B的手法。把看似没什么关联的A和B放在一起说，互相呼应、互为解释。
在小说《烧仓房》中，A就是李钟秀女朋友惠美的失踪，而B就是Ben谈起烧仓房的爱好，专挑那些没用、又脏乱得碍眼的塑料棚烧掉。
现实中，李钟秀始终没有找到被烧掉的塑料棚，但是惠美却消失了。
惠美是什么样的一个人呢？卡奴，欠了一屁股债，没什么真心朋友，被家人嫌弃，姐姐让她不还完债就别进家门。
A和B连在一起看，被社会近乎遗弃的惠美，就像是废弃的塑料棚，被Ben烧掉了。
换句话说，在Ben的眼里，惠美是没有社会价值的人，就像是废弃的塑料棚一样。Ben所谓的烧仓房，就是清除他认为没有价值的人。
让我们揣测一下Ben的价值判断标准，还是从物质和精神两个方面来说吧。
物质上，惠美经济上是不能自给自足的，作为欠了一屁股债的卡奴，对这个社会是亏欠的、没有价值的。
精神层面，是说家庭、社会群体还需不需要从她这里获得一些精神上的慰藉，换句话说，这个社会，还有没有人在乎她。
从家人对她的态度来看，是嫌弃她的。工作又都是打的零工，没什么固定的朋友。
而唯一需要她的，就是儿时的邻居钟秀了。
这就引出了下面的问题。
为什么Ben一直主动去找钟秀？
影片和小说中都提到，Ben多次主动去找钟秀，请他一起吃意面，还特意去钟秀家里玩。
按说，如果是正常恋爱的两个人，躲情敌还来不及呢，哪有上赶着和情敌凑合在一起玩的？
有的影友还说Ben是gay，对男人有兴趣，更是令人啼笑皆非。
其实，Ben一直主动找钟秀，只是为了不断地确认一件事，钟秀有多在乎惠美。
也就是惠美精神层面的个人价值。
影片中，Ben在钟秀家里说，烧的仓房就在附近，很近，这次过来就是踩点。
踩的什么点？就是钟秀还有多在乎惠美，顺带看看钟秀的家庭情况，有没有反抗的*与能力。
可惜在Ben的面前，钟秀是怯懦和退缩的，机场接机时，犹豫中就把惠美转手让给了Ben。
而在其后的一次次接触中，钟秀更没有表现出把惠美抢过来的冲动。
但话说回来，在乎还是不在乎，完全是一个主观感受的东西。钟秀也问Ben，塑料棚没用是你个人来判断的吗？
Ben却回答说，他不做判断，是接受自然的道德。
自然的道德和雨的意象说到自然的道德时，Ben打了一个比方，就像是雨，下雨了，河水涨潮了，发洪水把人冲走了。
其实雨这个意象，还有洗刷、清洗这个世界污垢的意味。
雨可以洗刷这个世界，道德亦然。
何谓道德？道德就是集体认同、遵从的一些规范、标准。也可以说是集体的潜意识、共识。
这个集体可大可小，大到种族、宗教，小到家庭、朋友圈。而Ben的价值观，或是判断塑料棚有无价值的标准，代表的、接受的也是某一个阶层或群体的共同认知。
所以，Ben说到了，他既在这里，又在那里，既在坡州，又在盘浦，既在首尔，又在非洲，说的不是他的物理个体，而是他所代表的集体潜意识，无处不在。
当然人以群分，物以类聚，每个群体、集体的价值观潜意识都会有差别，所以Ben说你有你的，我有我的仓房，每个人想摒弃掉的无价值的事物都不同，千差万别。
对于希特勒来说，犹太人是无价值的，对于钟秀的爸爸来说，妈妈的衣物是无价值的。
而对于Ben所代表的一类人，认为惠美是无价值的。
结语及其他
拉拉杂杂说了这么多，最后再回到电影与小说的文学性比较，其实个人认为小说更胜一筹。
文学性天然排斥具象化，电影中渲染了过多贫富差别的场景，把烧仓房窄化为阶级对立，文学性弱化了，可延展引深的东西也少了。
最后说一点小说和电影的不同之处，小说中男主角是已婚作家，与女主是婚外情，可以说不是特别在乎这段关系，最后对女主的失踪也是不了了之。
而电影中惠美应该是钟秀的初恋，他也更在乎惠美的离去，这也才有了钟秀替惠美的复仇。
所以作为个体，别活得这个世上没人在乎你。这样，即使你遭遇了什么不幸，也能有人为你出头。
《完》
