自私的弊端，显而易见，明显的功利心驱使下的自私，无非就增添了更多人际交往中的障碍，也是现实中最多的。就拿口罩来说，那些拿国难赚钱的人何其之多。
《尸鬼》当中有一个故事非常嘲讽，但是又让人心疼。家庭主妇安森奈绪是丈夫再娶之人，但是这个家庭和睦融洽羁绊非常深。很不幸有一天安森奈绪成为了尸鬼，成为尸鬼之后她丢失了家庭的幸福，但是她还渴望。于是她出现了残酷疯狂的想法，让自己的家人成为尸鬼，继续和睦的生活。在她自私心下她失去了理智。她是否有想过，家人不会成为尸鬼的问题？是否有想过，他们几遍成为尸鬼，又该如何去面对曾经的邻里？结果，她吸食的家人全部都没能够成为尸鬼，这是何其绝望，她以爱之名葬送了自己的家人。
尸鬼女王桐敷沙子也是一个也以自己的自私坑害了整个山村的人。桐敷沙子可以说是《尸鬼》这个故事中的所有尸鬼的源起，她很幸运，能够遇见理解自己并且愿意和自己一起生存的人类，她也是一个清楚知道尸鬼这一生物社会性弱势的缺点。所以她渴望安稳，于是她挑了一个偏远的山村，让整个山村成为尸鬼的村子，然后所有人安稳的生存下去。但是她错了，大是大非面前，她无疑做了一个自私又错误的选择，凭什么她为了自己的生存可以牺牲整个村子？同时她又忽视了人类的自主性和个性，说白了就是人性原有基本的自私，她能够保证所有尸鬼不离开这个村子，不出去闹事嘛？
自私有弊，但是并非“弊大于利或者利大于弊”之谈。
论自私之利
自私可以利己，也是自我约束的一种表现形式。
还记得著名网红Papi酱曾经给家里人的重要性排序的时候，她把自己放在了首位。只要人人都能够管好自己，那么身边其他人的生存压力也就会小很多。自私，是一种自给，让自己不再过多依靠他人。
故事中结城夏目就是这一类人，他是一个相当自我又有自我约束的人，不喜欢从众。她是第一个意识到尸鬼存在的人，所以尸鬼方才会派尸鬼去*她，但是他并不惧怕死亡。死后，他成为了人狼（尸鬼完全体）继续对抗尸鬼。他这么做绝对不是为了什么大义，这仅仅只是他的一个对自己的要求，这是他的素养，对抗尸鬼，他是认真的，如果他没有成为人狼而成为尸鬼，他依旧会与尸鬼斗争。
一起可以利己，通往我可以利一群人。
桐敷正志郎，他是一个人类，也是他接受了尸鬼桐敷沙子。这是一个好现象，按正常人来说，看到尸鬼这种生物都会恐惧，但是他接受了桐敷沙子，这可以说是尸鬼和人类共处的一个好的例子。正志郎的做法，无疑是尸鬼和人类相处提供了一个典范。但是他错了一点，没有约束桐敷沙子的行为，放纵了她。正志郎接受沙子并非大爱，仅仅只是因为她喜欢沙子，能够认识到他的无害，这是他自私的爱。这份爱本可以让很多尸鬼得利，但是他却没有控制好度，最终害了一个村和自己。
虽然正志郎自私并没有收获好的结局，但是却存在着有更好结局的可能。
尸鬼更多的放大了人性深处的恶，同样包括自私
如果真正善良美丽的人，即便成为尸鬼，也不会变成一个恶尸鬼。就比如护士律子小姐，她成为尸鬼后面对其他尸鬼的胁迫，她都不蹦吸食其他人类的血，最后火火饿死。
这宛如佛主割肉喂鹰，是真正的大善。但是更多人成为尸鬼之后，仿佛就放下了“人”的约束，变得放纵自由。曾经作为人类时候敢想不敢做的事情，在变成尸鬼之后都释放了出来。有些事情为什么敢想不敢做？其一是环境幻约束，比方说社交圈子和法律，其二就是人本身人性的自我约束，即自律性。
在成为尸鬼之后，一下子就失去了幻境约束。而自我约束很大一部分也受迫于环境，所以很多人成为尸鬼之后就变得邪恶了，做恶事人人都曾想过，但是却又不会付诸行动。
所以称谓尸鬼后，人性之恶被放大，同时放大的也是自私。做恶事，无疑就是自私的行为。
我们应该辩证的看待自私
对于“自私”我们要辩证看待，不要太抗拒自己的自私，这样你也就会过的相对轻松。
同样我们不要总看到别人“自私”的恶行，也应放大视角去看到别人“自私”的善行。这样做，你也就能够妥善处理好时不时会出现的自私心理。
自私不是恶，所以不应该是一个贬义词。
