说到这里，我觉得有必要先交代一下这首歌的创作背景，这样可能更有利于理解这首歌所要表达的意思。
歌名《奇台三十里》，奇台是一个地方，在新疆东北部与蒙古国交界。三十里，是奇台的一个墓地名称。
歌曲中过世的这位老人家，是刀郎当年在新疆昌吉州的奇台县采风时认识的，看守三十里墓地的老人接待了刀郎，给他讲了湘女进疆的历史，老人讲得老泪纵横，刀郎听得泪流满面。后来，刀郎再去村里拜访时，老人已经过世了，刀郎很悲伤，写下这首歌缅怀老人。人生一世，草木一秋。戚戚然也。
关于八千湘女进疆
上世纪50年代，新疆和平解放。但整个新疆地广人稀，为了保卫新中国的边疆，中央下令成立新疆建设兵团，屯田戍边。为了解决建设兵团男女比例严重失衡和战士们的婚姻问题，新疆建设兵团面向全国招募女兵进疆，八千湘女进疆就是其中之一。
边疆和内地相比，自然条件自然是非常恶劣的，开荒种地也是辛苦的。相比肉体上暂时的劳累感受，心理上的感受才是长久和强烈的，对家乡和父母的思念总在不经意间萦绕心头，远离亲人和朋友，一切要靠自己从头开始。但他们就像历朝历代的军垦人一样，他们凭着一腔热血和奉献精神，在边疆扎根下来，不仅开发了绿洲、保卫了国家还繁衍了后代，一代又一代的军垦人生生不息。（关于这段历史，我有期专门的视频，欢迎点击头像在视频栏目中翻看）
我们再回到歌词
人们皮毛缠绕的颅里
有一座延绵的山
我的理解是：人们皮毛缠绕的颅里--应该是指头，有一座延绵的山--可能是指大脑，可能是指人的延绵不绝的思绪，也可能是指人们大脑里想着的哪座山。这可能要刀郎才知道了。
山脚下抵挡风的骆驼草
是动人的碱泉
白发苍苍的山顶
是他祖传高悬的墓园
这里描写的是村民生活的也就是奇台的自然风貌，高高的雪山，山脚下是又可挡风又可喂养牲畜的骆驼草。碱泉是甘泉的意思。两句大意是：山脚下的骆驼草养育了村民，高高的雪山上的墓园是世代守护的地方，也是大家最终的归宿。
光天化日的沙梁旁
他们又点燃了炊烟
办完丧事，村民又开始了日常生活
现在他应该就在山顶墓园驾着青烟
他忽而轻盈的落在坟头上
像一个神仙
青烟，一种吉祥的气体，祖坟冒青烟在中国传统文化中是大吉之兆。
刀郎希望老人死后能成仙。对于逝者，希望他死后成仙，应该是对他最好的祝愿。
为什么刀郎希望老人死后成仙呢？我想：一是刀郎相信善有善报，老人死后，一定是上天堂，天堂里是住神仙的，所以老人也一定要神仙；二是老人在尘世吃了太多苦，应该做神仙去往玩极乐世界。
那么老人成仙后，有没就此离开呢？然而并没有，而是围绕着墓园，落在了坟头上。为什么？因为这里有他的使命，有养他的土地，有爱他的人们。
村民们终于散去拆掉灵棚
唢呐摘掉了铜碗去乞讨柴米和油盐
丧事结束，人们又回归平常的忙碌生活。
乞讨柴米和油盐，说明人们还只能是为了生存而奔波劳碌。
命中注定在这荒芜湖畔干涸家园
听苍松嶙峋的黑岩诉说蜜语和甜言
刀郎说，这一切也许是命。
我想，这样很好，这也是一种自我的解脱，少一些贪嗔痴，放下或许能让自己更快乐些。
即使他永寄孤独的墓堆
任时间去蹂躏他所有的相
他依然舍不得那个地方
一天又一天
一年一年又一年又一年
一年一年又一年
任时间去蹂躏他所有的相，相这里应该是佛语，具体指什么，我也不了解。我想大概是指所有眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、身体感受到的、头脑中想到的东西，都是相。
就算让他永远孤独寂寞，尽管时间会摧残和改变他的容貌，他的躯体，他的传说，他的一切，但是他依然舍不得离开他深爱的地方。
刀郎在歌曲最后，用大量篇幅无限循环“一年一年又一年”，强调对这片土地的不舍。如果说要给这种不舍，加上一个期限，我想是，一万年！
这就是中国军垦人的故事，感谢刀郎，把这个近乎被现代人遗忘的历史告诉更多人。也许他们来自五湖四海，但是他们死后依然眷恋他们守护着的土地，终老了，看似一事无成，但他们却把一生献给了边疆，献给了祖国。军垦人，付出的太多太多，失去的也太多太多，我希望我们的社会，我们每一个人多关心军垦人和他们的后人。
就算我们再平凡，只要与人为善，你虽然挥一挥衣袖，不带走一片云彩，但在尘世间一定还会有人记得你。最后，老温想说，但行好事，莫问前程。
我是老温，感谢收看老温乱弹，我们下次再会。
