目前，社会上普遍采用的家族成员的称呼，都是以普通话为准则，采用北方人普遍通俗叫法。
中国人多管父亲叫“爸”叫“爹”，尤其是现在称呼“父亲”大都为“爸爸”但中国地域广阔，风俗习惯各异，“父亲”的多种称呼仍在使用，这就有了了解的必要！
“家尊”“翁”“老汉儿”……全国各地对父亲的称呼各有特色。我们择几个使用比较地域广泛的说说！
之一：称呼父亲“大”。
西北有的地方管父亲叫“大”[dá]。
随着《白鹿原》《平凡的世界》电视剧电影的热播，这个称呼也为大家所熟知了。
陕北的“大”还指伯父、叔父。对排行老二的伯父（或叔父），不论他是自己父亲的哥哥还是弟弟，都称“二大”，对排行老三的称“三大”，以此类推。
大伯父，陕北则称“大大”，词义是“最大的‘大’”。
不过，陕北有一些父亲是排行老大的人家，子女直接管自己的父亲叫“大大”——因为他们的爸爸就是“最大的‘大’”。
在口语中，称父亲为“大”的历史就长了。其实，不管是“大”是“爹”，音变而已。
“大”[dà]一词在《现代汉语大词典》有18种解释。其中有一种解释为：方言。爹，父亲的意思。杜鹏程《延安人》：“我大我妈，都在这里哩！”也用以称伯父或叔父。欧阳山《高干大》：“他的二大罗生旺，就是现今的乡长。”
商州柞水一带，因山大沟深，人群分散，地域不同而称呼不同，县南部把父亲叫“爷”，把祖父叫“爹”或“家”；县中部一部分人把父亲叫“爹”，把祖父叫“爷”；县北部则把父亲叫“爸”或“大”，把伯父叫“伯”（音贝）；其他地方把祖父叫“祖”、“先人”，把父亲叫“叔”、“伯”、“父”或“大老汉”。
另外，特别说明一下“大大”这个称呼。 西北有的称父亲为“大大”，也有一些地方指比父亲年长的同辈，即现代汉语中的“伯伯”。在北京则把所有比自己长一辈、且年龄高出父亲的男人，都叫“大大”。北京的“大大”，在“跟父亲同辈、且年龄高出父亲”的这层意思上，跟陕北的“大大”一致。而在河北石家庄一带称呼跟父亲同辈且比父亲年长的人的妻子为“大大”，也就是普通话里的“伯母”！这里就是性别之差了！
之二：称呼父亲“叔”。
江西省有的人称呼自己的父亲为叔叔。
江西一般常见的是称呼自己的父亲，叫爸爸，爹爹。但有的则称呼自己的父亲“叔叔”。
这种叫法少见，但农村中每个村基本都有。在农村里，若小孩的生辰，八字和父亲和生辰八字相克，不相生，则小孩多病难养。避讳的方法就是叫父亲为叔叔。70、80后有很多这样称呼自己父亲的。90后的，就基本上没有这样称呼自己父亲的了，都是叫爸爸。
称呼父亲为叔的地方很多。比如：河南、山东等地有的称父亲为“伯”（音“be”）和“叔”；湘鄂人叫父亲为“叔”。
之三： 称呼父亲为“爷”。
山东枣庄一带，六、七十年代以前，都称为“爷”，也有称呼“爹”的。
八十年代至今，年龄在五十、六十岁以上的，不论面称或背承，仍称呼“爷”，三、四十岁以下，大都是称呼“爸爸”。
在湖北、安徽、湖南、江西、江苏等地区的方言（江淮方言、湘方言、客家话、吴方言）中，“爹”（方言中多读作“diɑ”）很多时候是爷爷的意思，而“爷”（在方言中一般读若“yɑ”）才是指父亲。
比如：大别山地区管父亲喊爷，称祖父为爹。
相关称呼
大别山区以外的人，只要谈到这里这样的称呼, 大多都十分惊讶。经常会说：“你们大别山地区，这样的称呼一定是搞错了。”
大别山人对这种称谓的争议也不争辩，只是回到家乡，依然习惯古已有之的称谓，进门看到父亲还是说：“爷，我回来了。”对祖父则说：“爹，我回家来看您。”
其实，称呼父亲为“爷”，也是有文化渊源的！爷是一个典型的古汉语词。如南北朝的乐府诗《木兰辞》中“军书十二卷，卷卷有爷名”。这里的"爷"就是"爸爸"。花木兰据传是湖北黄陂人，而黄陂在宋明之际隶属黄州府。距麻城、红安较近。这里人，从小称呼爷爷就是爹，外公叫家爹，外婆叫家婆。
唐朝杜甫《兵车行》中"爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥"。这里的“爷”也是"父亲"的意思。
之四：称呼父亲“老豆”。
“老豆”则是两广粤语区的人们称自己父亲的口头用语，甚至当面也这样称呼，如向客人介绍自己的父亲，可以说“这是我的老豆”。
不明就里的人一听称自己父亲为老什么，似乎有些不大尊重，不大有礼，其实不然。
要知道“老豆”可不是“老头”，“老豆”应是“老窦”。这是引用了五代人窦禹钧教子有方，后来五子登科的故事，以表示对父亲极端尊崇。翻阅旧《三字经》，里面有这么一段“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。 窦燕山是世人景仰的“模范父亲”，人们往往把教子有方的“父亲”喻为“老窦”。
由于粤语方言的“豆”与“窦”同音，遂“老豆”被作为对父亲的尊称。
也有人认为“老豆”，其实就是“老头”的广东话发音！粤语称父亲叫“老豆”，这“豆”字可能是“头”，老豆即老头。头，繁体字为頭，頭是形声字，页是形旁，豆是声旁。頭，古属定母字，普通话，客家话读送气音，声母为t，頭读tou；粤语读不送气音，声母为d，所以頭读dou。
之五：称呼父亲为“阿叔”。
在闽南，尤其是早年间，有很多子女对父母的"偏叫"习俗，即子女不能叫自己的父母亲“爸妈”、“爹娘”、“阿母”等。对父亲比较常见的偏叫是"阿叔“，对母亲的偏叫则有叫“阿姨”、“姨啊”。这种习俗不仅子女这样称呼，儿媳、女婿也会跟着这样称呼。
对于这种习俗的缘由，一般比较普遍的是八字相冲之说。在闽南孩童出生时都会“择时”批八字，批八字中有一项重要的内容，就是看如果孩子的八字中有和父母相冲相克之处，就认为应该通过“偏叫”来避免这种相冲。
但是这个说法是有存疑之处的，因为在闽南有些村落，尤其是渔村，则是整个村落大部分人都保持把“父亲”成为“阿叔”，把母亲叫“阿姨”、“姨阿”的习俗，难道一村之人都有和父母八字相冲的问题？
这种偏叫习俗实际上和闽南的海洋文化有一定关系，因为常常需要出海搏风浪，同伴关系比辈分关系更被强调，对别的长辈和自己的父母亲同呼“阿叔”、“阿姨”，更能形成一种共通的血缘和亲族关联，而在农耕文明中注重辈分和称呼的礼仪就没有被那么强调了。
另外还有一个说法，早年结婚生子的年龄都比较小，因为过早当了父母亲，不好意思让对方称呼自己爸爸妈妈，于是就让孩子称呼自己“阿叔”、“阿姨”或直呼名字“阿×”等。
这些偏叫习俗，早年在闽南和台湾地区广为流传，如今倒是越来越少了。其实这种偏叫习俗最主要的原因，应该还是因为早年普遍寿命较低，孩童的存活率也不如今天，于是民间对于父子相冲习俗“宁可信其有、不可信其无”，认为偏叫可以好养活、趋吉避凶。而到了今天，人均寿命提高了，婴儿孩童的存活率也大大提高了，这些偏叫习俗自然就减少了。
之六：称呼父亲为“老汉儿”。
“老汉”一词的解释，就是老了的汉子或老男人。但在四川话中，老汉却是对父亲的称呼。 四川人口中的父亲，叫“老汉儿”，但这个词一般仅限于背称和叙称，而不用于面称和呼称。
对于父母两人，四川人有一种特殊的称呼——“妈老汉儿”，与“父母、爹妈”等词的结构不同，“妈”在前，“老汉儿”在后。这或许从某种程度上表现出四川女性的地位，带有巴蜀地区独特的文化特征。
不过，在四川，“老汉”一词也不仅仅是称呼父亲，同样适合称呼比自己长辈的男人，伯伯和叔叔都能用老汉这个词。比如有人和一位与父亲同辈的人打招呼，可能就会问：老汉儿，你咋子去？（大伯，你干啥去？）这时，问话的人是把对方看成自己的长辈。如果有年轻人和一个岁数大的人发生矛盾，拌起了嘴，而对方又不太讲道理，年轻人可能就会说：你这个老汉儿咋个（啷个）不讲道理嘛？这里的老汉儿就不具备长辈的意义了，而是“老男人”的意思。
对于“父亲”称呼问题很感兴趣，但真沉下心琢磨，才发现，称呼文化的博大精深，地域的广阔，历史的源远，都使得称呼千差万别。本文只能择一漏万地泛泛而谈，而且还可能有错误疏漏！但仍鼓足勇气发出来，就当是抛砖引玉吧！倘有朋友读时，遇到文中有和本地称呼一样的，会心一笑，也值了！倘若还有别的收益，那就更高兴了！
作者名片：华发上头皱纹深，人到中年知黄昏！ 侍花弄草诗书茶，悠哉悠哉度余暇！等闲笑谈浮云过，一日三餐细琢磨。三两知交常联系，四周走走好心气！
