春秋和战国之交,社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。在此情况下,鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。大约在公元前450年以后,他从鲁国来到楚国,帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯,准备攻宋国,但被墨子制止。墨子主张制造实用的生产工具,反对为战争制造武器。鲁班接受了这种思想。
才会有这样的误会,鲁班今天看来给我个人感觉,就是他在那个时代是一个非常可怕的发明家,因为他的很多发明完全超越了时代。
历史一旦久远,什么花样都能给你编出来,当然《鲁班书》就是这样来的。
《鲁班书》是中国古代一本关于土木建筑类的奇书,据传为圣人鲁班所著。上册是道术,下册是解法和医疗法术(也有人说是上中下三卷,上中都可以,唯独下卷不能看)。但除了医疗用法术外,其他法术都没有写明明确的练习方法,而只有咒语和符。 据说学了鲁班书要“缺一门”,‘鳏’、寡、孤、独、残任选一样(有待考证),由修行时候开始选择,因此,《鲁班书》获得另一名称--《缺一门》(另名有待考证)。
鲁班其实不能简单看成一个木匠,但是他的后来者,自然这个流派的人,有一支就称为木匠。在古代的木匠跟今天的区别很多,分别种类也很大。全国各有差异。
四川一带流行的叫掌墨师或者掌脉师。据说以前只有到了这个程度的木匠,才有资格建设房屋、亭台楼阁等,甚至更大规模的工程。而且他相当于今天的总设计师,不过不同的是,总设计师设计好了有人去一一实现,掌墨师父则完全自己既能设计,又能全部到位,当然也会让跟班或者徒弟做一部分,而最关键的由他来敲定。
这个并不神奇,不过就是能工巧匠罢了,但是最主要的是他们这个行业里,据说在过去一般人的都不会得罪,而且非常客气,因为怕他们使坏。
这个使坏并不是我们理解的偷工减料,而是做一些见不得人的手脚,让主人家非常难受,这里就是有许多神奇而匪夷所思的事情。
作为民俗文化研究者,江阳沽酒客其实早年听说过许多关于老木匠的怪事,但是只是听说,至今没有见过。但是接触个几个泸州农村的老木匠给沽酒客聊了不少奇怪的事情。
首先老木匠师傅告诉沽酒客,一般的东西他们也会做,但是那个不算法术,也就是一些技巧,比如主人家不落教(泸州方言,意思做事情不靠谱,说话不算数),就有可能小小惩戒一下。比如该木匠跟我说,之前年前时候跟师傅去跟当地一个土老肥即地主老财打床。就是建一张床。
这个老财主比较抠门,说好的价钱,快完了就是这样挑,那样嫌弃的,非要扣一些。师傅不高兴,就趁老财主不注意,不知道在这个床上做了什么手脚,财主晚上一睡觉,翻身就听到床发出的声音好像喊还钱一样。
财主简直睡不好,没办法只好找师傅来化解,多拿了钱了事。其实就是按的一种机关作用。但是财主还以为师傅会啥子法术,包括做门也是。
师傅说他学得是上册就是手艺人,学下册的全是害人的,但是自己也得不到好,所谓防人之心不可无,但是害人之心不可有,如果要害人自己都要遭报应。所以你看以前农村一些瘸子,独眼的有可能就是修炼了下册的。但是他们那些法术确实能害人,所以正常的木匠是不会师傅也不允许去看学这些的。