田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓“灯”为“火”。上元放灯，许人入州游观，吏人遂书榜揭于市曰：“本州岛依例放火三日。”（宋陆游《老学庵笔记》卷五“放火三日/田登作郎”）
一、放火之“放”
“蜡则作罗襦”郑玄注:“《王制》曰:‘昆虫已蛰，可以火田。’今俗放火张罗，其遗教。”（《周礼·夏官·罗氏》）
“火田”的办法，在1960年代前，广安县东边华蓥山主脊一带的山民，还时不时地“烧山”。
将至吴，密勑左右，令入阊门放火以示威。（《世说新语·规箴》）
虏寻攻彭城南门，并放火，畅躬自前战，身先士卒。（《宋书·张畅传》）
密收合得七千余人，夜袭远军，远大溃，因放火烧之，死者十八九。（《晋书·载记李特李流》）
“放火”而今是个常用词，但为什么“火”是“放”，还是值得探讨的。
放：《说文·放部》：“逐也。”
“狱之放纷”杜预注：“放，纵也。”甫妄切。
“放火”，一般解释为“引火”或“施放烟火”。但从其“下级”之“焚、燔”来分析，“放火”可以解释为“点火”。因此：
放：<动>使柴、煤等燃烧。闽语。广东海康。放柴。
放火：<动>生火。晋语。陕西靖边。
<动>点灯。闽语。福建建瓯。（《汉语方言大词典》）
它跟“炳”可能很有关联。
炳：《说文·火部》：“明也。”兵永切。
少而好学，如日出之阳；长而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。（《说苑·建本》）
炳，点燃。关联的有“烽”，或作“㷭、炐”：
烽：《说文·火部》：“㷭，燧，候表也。边有惊则举火。”
“后（许）章坐走马上林下烽驰逐，免官。”颜师古注：“夜于上林苑下举火驰射也。烽或作㷭。”（《汉书·五行志》）
烹（国语·晋语四》：“晋人将烹之”韦昭注：“烹，煮也。”）、“亯”（《集韵·庚韵》：“或作亨，古作亯。”）、“亨”（“亨饪也”陆德明释文：“亨，煮也。” 《广韵庚韵》：“亨，俗作烹。”）等也可关联。
其下有這些詞：
燔：燔：《说文·火部》：“爇也。” “易牙乃煎敖燔炙”鲍彪注：“燔，火爇物。”（《战国策·魏策二》）
“次宾羞羊燔”郑玄注：“燔，炙也。”（《仪礼·有司彻》）符袁切，平元奉。元部。
焚：《说文·火部》：“烧田也。”《玉篇·火部》：“烧也。”符分切。
炃：《集韵·文韵》：“焚，火灼物也。或作炃。”
燌：《集韵·支韵》：“焚，火灼物也。或作燌。”
炦：《说文·火部》：“火气。”蒲拨切。
炮：焚烧。“国人投之，遂弗爇也。令尹炮之，尽灭食之族、党。”孔颖达疏：“燔、炮、爇，解释烧也。”薄交切。
二、点灯之“点”
“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”之“停”，历来解释纷纭，其实，“停”有“点、燃（灯），熄灯，留灯不熄”义，见《汉语大词典补》“停灯、停烛”条及杨琳先生《俗語詞“停燭、停燈考源》文。尚可补一例：《全唐文》卷862边鲁《唐儒林郎试大理评事行幽都府路县令边府君墓志铭》（写于北宋太祖赵匡胤建隆元年[960]）：
岂谓景福未终，昊天不佑，碧落之孤云易失，风窗之短焰难停。”（《全宋文》，上海辞书出版社，2005年，第三册第54页）
这里明明说的是“短焰难停”，也就是风一吹，燃着的“焰”就难保留，就难于继续“燃下去”了，文中以“焰”不能继续燃比喻人去世，跟俗语“人死如灯灭”一脉相承。“停”與“烶”關聯：
《集韵·迥韵》：“火皃。”烶或从火从“定”，与“停”同音。
还可参考“炂”“煄”等词：
炂：《广韵·钟韵》：“热化也。”职容切。
煄：《玉篇·火部》：“火烧起。”《玉篇》之陇切。
与“停”关联的是“点灯”之“点”。
點：《说文·黑部》：“小黑也。”多忝切，上忝端。谈部。
显然“點（点）”的原始义与“点灯”之“点”毫不相干。“点燃”的文献用例如：
烟浪溅常长留饭，怜蛾不点灯。（宋苏轼《次韵定慧钦长老见寄》）
和尚，你新年新岁，也该把菩萨面前香烛点勤些。（《儒林外史》第二回）
上堂。元宵已过两日。城市中点灯依然热闹。（清行元说、超宣等编《百痴禅师语录卷第九》“江南松江明发禅院语录”）
“點”很可能是“燀”的记音字：
燀：《说文·火部》：“炊也。”《广韵·狝韵》：“然也。”
“火之燀也，固定〔走〕上，为天下者用牧；水之流也，固走下，不善故有桴。”孔晁注：“燀，然也。”（《逸周书·周祝》）
“水无沈气，火无灾燀。”韦昭注：“燀，炎起貌也。”（《国语·周语下》）昌善切，上狝昌。旨善切。尺延切。元部。党旱切。
关联的词有：
炟：《广韵·曷韵》：“火起。”当割切。
灼：《说文·火部》：“炙也。”之若切。
炷：《玉篇·火部》：“灯炷也。”
夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。（唐王建《和元郎中玩月五首》之四）
昭主与石鲁谋取之，遂偕指岭右，炷火于箭端而射。（《金史·欢都传》）
三、是“挑灯拨火”还是“挑詷播/簸祸”？
怂恿、唆使、挑唆，川渝称“cǒng”：你莫cǒng起他去，那是个哈子（傻子）。或说“cǒng使”。字可写作“竦、耸”等。
竦： “莫振莫竦”李善注：“竦，劝也。”（《文选·木华〈海赋〉》）息拱切。
耸：《方言》卷六：“自关而西秦晋之间相劝曰耸，或曰奖；中心不欲，而由旁人之劝语，亦曰耸。”“耸、奖，欲也”郭璞注：“耸、奖，皆强欲也。”
“而为之耸善而抑恶焉”韦昭注：“耸，奨也。”（《国语·楚语上》）息拱切。
奨：《说文·犬部》：“嗾犬厉之也。”
“未命是奨”李周翰注：“奨，厉也。”（《文选·谢朓<齐敬皇后哀策文>》）
“以奨乱人”孔颖达疏：“奨，劝也。”即两切。（《左传·昭公二十二年》）
也说“dōng/dǒng”：你dǒng起他乱说；“dǒng使”； dǒng祸。在动作上是“㩳”，在言语上，则可写作“諌/詷”：
《字汇·言部》：“多言。”
音“董”。源于“詷”：
《说文·言部》：“詷，一曰譀也。”《小学搜佚·仓颉篇》：“詷，亦调也。”徒弄切。
按：譀，《广雅·释诂四》“调也”王念孙疏证：“譀者，相欺调也。”又《说文·言部》：“譀，诞也。”谓夸诞。言语挑唆，即为欺调。
因此，唆使、怂恿义的另一说法“挑灯拨火”应是形象说法，“挑詷播/簸祸”是语源义说法。“挑”，在言语上是“调”。
