《离*》是诗人灵魂深处的表白,他深深的爱着自己的国家和人民。他冒着可能为自己带来深重大难的危险也要向国王直面进谏劝言,他秉持一颗纯洁美好善良勇敢的心，报效自己的祖国,纵然让他死亡千万次也不后悔。充分表达了屈原爱国忠君忧民的优良思想。
作为创作者的屈原，我觉得他本质上是孤独的。他根本就不会有什么浪漫主义、现实主义的概念，有什么唯美主义、象征主义的区分，更别说什么宗派、流派的画地为牢了。他不过是用自己最适合的方式对最想要表达的人表达自己最想表达的内容。作品只不过是一个孤独的人的孤独的话语，一个纯粹的人的至诚的衷言。被其他人听到看到后有什么样的反响和品评其实和他本身的关系已经不大了。除了他心心念念的楚王和寥寥的几个精神上的知音，其他人的话屈原也可能不会太会听得进去。
诗人却在诗中反复申明他决不能随波逐流的态度，在打击和迫害面前决不动摇，岿然如山，坚强不屈。诗中描写屈原三次求女嬃，虽然失败了，但他仍然不懈地探索真理，寻求志同道合者。这种对光明和真理的追求与热爱的精神，正是他终生奋斗的力量源泉。
诗人还通过这一形象，描绘了诗人自己思想感情的波澜。诗人把自己描绘成浑身披覆着香花和美玉的洁身好修，幽美芳香，妩媚奇特的超人，用来象征其纯洁高尚的内在美质。屈原内在美质的表现，最感人的就是他那强烈而真挚的爱国主义精神。诗人自幼就立下为国尽忠的理想，他为此自修美德和才能，祖国被“党人之偷乐”搞得“路幽昧以险隘”，他为之而伤心，他一再表白“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，他为祖国的前途而忧心忡忡。
《离*》抒情主人公形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
