文·段宏刚
中国书法源远流长，在数千年的书法史上，产生了篆书、隶书、楷书、行书、草书五种非常成熟的字体形态，它们合称“书法五体”，每一种字体都有许多经典碑帖传世，构成了传统书法的精华。
如果要说经典的行书作品有哪些？东晋书法巨匠王羲之的《兰亭集序》绝对榜上有名，《兰亭集序》以潇洒飘逸的笔法，美观畅达的字体，卓尔不群的文采，形神兼备的艺术格调，被历朝历代的书法家所推崇，从北宋起，经过书法大师米芾的宣扬，自此有了“天下第一行书”的美称。
千百年来，临摹和研究《兰亭集序》的人很多，仅是传世下来的摹本和拓本，就多达几十种。唐代的智永，宋代的米芾，元代的赵子昂，明代的董其昌，都是《兰亭集序》的狂热粉丝，相传赵子昂一生临摹《兰亭集序》近万遍，光他流传下来的摹本就有十几种。
《兰亭集序》之所以成为中国书法史上独一无二的艺术瑰宝，这跟它占尽“天时地利人和”有极大关系。
“天时”是指王羲之本身就是学富五车的大才子，文化修养十分深厚，提笔创作诗文歌赋信手拈来。他出身琅琊王氏，这个家族是中国历史上的“四大名门望族”之一，诞生了许多影响历史进程的著名人物。
“地利”是指生长在江南水乡的王羲之，自带一种钟灵毓秀的气质，写诗作文时能把这种气质融入其中。永和九年（353年）农历三月初三，是个春暖花开的晴好日子，时任会稽（今浙江绍兴）内史的王羲之把谢安、孙绰、谢万、徐丰之、孙统等42位名流，邀请到会稽山下的兰亭，举办了一场风雅的聚会，这次聚会为《兰亭集序》的诞生创造了有利条件。
“人和”是指在场的所有人都很给力，没有辜负王羲之的美意，让王羲之把心情调整到了最佳状态。朋友们在一起大口吃肉大碗喝酒，好不快活，喝到尽兴处诗兴大发，纷纷提笔赋诗。作为东道主的王羲之感到非常有面子，写完两首诗后，就索性挥毫给这些诗写了一篇324字的序言，记述了当时文人雅集的情景，才促成这幅经典书法作品问世。
据说王羲之当时是在半醉半醒的状态下写下《兰亭集序》，创作时有如神助，他酒醒后看到游龙惊云的作品，连自己都觉得不可思议，尝试了多次再也没有写出这样的作品。
王羲之去世后，《兰亭集序》历经宋、齐、梁、陈200多年，到隋朝时，被他的七世孙智永和尚（俗名王法极）收藏。
智永酷爱书法，以祖上有王羲之这样的大书法家而自豪，为了向先祖致敬，他深居简出，关起门苦练30年书法，终于悟透了祖宗的笔法。智永圆寂前，将《兰亭集序》传给了自己的擅长书画的高僧弟子辩才。
唐太宗李世民626年9月登基后，因为十分喜欢王羲之的书法，就大力推崇，命令御史萧翼不惜一切代价将《兰亭集序》拿到手。萧翼找到辩才，软硬兼施，搞来了《兰亭集序》献给了唐太宗。
李世民过于喜爱《兰亭集序》，不由自主产生了想把《兰亭集序》永远据为己有的想法，一些野史记载，李世民死后用《兰亭集序》陪了葬。
