迪迦奥特曼在b站评分高达9.9
迪迦奥特曼引发追剧狂潮
童年回忆的怀旧消费美国学者Holbrook和Schindler把怀旧行为定义为：“更年轻时对于普通的事物（人，地方或物体）的一种偏好”，这种偏好更多在于文化和消费层面，因此怀旧可以是一种强大的消费资源，内容生产者通过怀旧资源，让消费者的认同感，归属感被唤醒，从而进行消费。心理学研究中，最愉快的时光来自初次体验，而对大多数b站年轻用户，尤其是男性来说，自己童年时期最早接触的英雄角色就是奥特曼，最早观看的特摄剧作品也是奥特曼，因此奥特曼在受众心中留下了最纯真，深刻而不可复制的情感。以奥特曼为童年的一代人如今大多已经步入社会或即将步入社会，面临各种各样的精神压力和身体压力，这种压力使得其内心往往空虚，缺乏安全感，因此观看奥特曼可以暂时让自己重温童年的平淡而美好的瞬间，带给自己心灵上的慰藉与满足，使得他们与残酷的现实暂时隔离，重温孩提时代的快乐瞬间。在奥特曼的记忆符号的触发下，这种怀旧情绪被转化为观看奥特曼的动力和*。
如今的b站年轻一代奥特曼观众在童年时期第一次看奥特曼时，互联网尚未普及，当代的新媒体尚未问世，因此当年的观众看奥特曼大多是通过光盘在电视上观看，而如今，随着新媒体平台的出现，奥特曼的呈现终端也由电视转移到网络平台。依据麦克卢汉提出“媒介即讯息”理论，以及尼尔·波兹曼提出的“媒介即隐喻”，“媒介即认识论”，通过全新媒介呈现的奥特曼带给受众的体验必然是全新的。b站作为时下最火的青年亚文化视频平台，其弹幕，评论功能以及独特的平台文化是其最大的特点。在奥特曼推出之前，b站就曾经上映大量老版影视剧作品，配合b站独特的弹幕文化，这些作品都带来了全新的视听体验，有些消费者甚至为了观看有弹幕版的影视作品而在已经充值了其他视频平台会员的情况下专门充值b站大会员。从奥特曼在b站的播出状况来看，其在b站后现代主义及亚文化语境下焕发出全新的魅力，给予观众童年回忆的同时带来全新体验。
与父母辈不同，他们在20岁左右时已经比较成熟，而当今的00后，90后甚至80后在这个年龄段依旧蹦蹦跳跳像个孩子，他们喜欢看动画片，喜欢吃零食，说话风格可爱俏皮，强调一种“童化”的快乐和青春。尼尔·波兹曼在其《童年的消逝中》表示，电子传媒所营造的媒介环境导致了童年的消逝，出现了成人化的儿童和儿童化的成人，处于中间地带的儿童几乎不复存在，儿童与成人在风格，举止方面越来越难以分辨，这一点在网络时代更加突出。如果让老一辈让看动画片，他们可能会觉得幼稚，丢面子（即使其内容实际上是很有深度的），因此以哪吒为主的优秀国产动画即使质量上乘也难以吸引老一辈观众。而作为网络原住民一代的b站用户，其儿童化特征得以保留，因此看奥特曼不会被冠以幼稚，不合时宜的名头，他们观看此类内容不会有羞耻感，因此，当b站上映奥特曼时，他们可以没有心理压力地回忆童年。
《童年的消逝》
奥特曼本身值得欣赏一直以来，人们对奥特曼系列作品有着这样的刻板印象：拍给小朋友看的。实际上，当我们以成年人的视角再次审视奥特曼系列作品时，会发现其中包含了非常深刻的思想内涵和艺术价值。以迪迦奥特曼为例，几乎每一集开头的弹幕中都有人说：“本集神回”“最喜欢的一集”之类的话，证明其实迪迦奥特曼的每一集都拍得极好，给人们留下了深刻的印象。迪迦奥特曼中视听语言的应用也非常杰出，以第37集《花》为例，该集故事发生时节正值樱花开放的季节，整个画面加上一层梦幻般的滤镜，配乐悠扬而有一丝诡异，最后奥特曼与怪兽打斗的片段中樱花飘落，没有背景音乐，打斗镜头与落着樱花，形态各异的石像交替剪辑，形成一段蒙太奇，给人唯美与诡异之感。除此之外之外迪迦奥特曼的每一集都会提出一些深刻的思考，探讨人与神，自然，技术以及其他物种的辩证关系，而贯彻始终的核心主题：人类的光，也在前面不断铺垫后在大结局中完美升华。毋庸置疑，迪迦奥特曼的艺术性和深刻性绝对超越儿童的认知水平，这种艺术性和深刻性让已经长大的人们依旧可以去欣赏，因此迪迦本身就是值得细细品味的作品，当那些童年看过奥特曼的人们长大后再重温时，带给他们的不止是回忆，亦有新的思考。
极具艺术价值的镜头
结语作为子供向特摄剧，奥特曼系列作品在属于他的时代给每个观看他的孩子留下了深深的回忆，该系列曾经都形象至今留存，并不断推出新的作品，无论是作为怀旧点还是创新点，其都具有强大的消费潜力。然而其风格大多延续了一贯以来的子供向特点，面对日益具有成人化特点的儿童，如何做出革新应该是其需要思考的核心问题。
参考文献
曾昕.童趣青春：“初老族”怀旧消费与老国货年轻态营销【J】.北京.国际品牌观察.2020
【美】尼尔·波兹曼·童年的消逝【M】·吴燕莛，译·桂林·广西师范大学出版社·2004
【美】尼尔·波兹曼·娱乐至死【M】·章艳，译·北京·中信出版社·2015
