但比起这些氛围的营造、演技的讨论，真正让《烈日灼心》称得上“良心之作”的是它对人性的刻画与展现。
为了逃命小丰和阿道要送走尾巴，他怀抱着瘦弱的小女孩，一边走一边问：“他们会对尾巴好吗？他们舍得给她花钱吗？像我们一样给她花钱？”
这听起来像在问阿道，更像是自言自语，那份不舍、纠结，活着与死亡的巨大冲突与矛盾，直戳泪点，我们从没想过，自己会为了一个犯人而落泪。
这便是人之初中的性本善，小丰和自道虽然犯了罪，但却对尾巴展现出性本善的一面。
这份性本善可以说是他们的救赎，也是他们天性的一部分，所以他们收养尾巴付出全部的父爱，也像英雄般地做好事。
只不过在他们的天性中还有另一部分，那部分的小丰展现了人之初的“性本恶”，导致无辜的女孩死亡，那部分的小丰、阿道、比觉，眼睁睁看着真凶*害了一家五口却不去制止，为了活着决定逃脱罪责。
人性的复杂就是如此，有自我、本我与超我，马斯洛需求层次中最基本的也是生理需求，活着是人之根本。
但在生存之外，人还寻求安全感、归属感、尊重感和自我实现，对这些实现的追求过程，也才逐渐塑造起一个完整的健全的人，这些也是小丰、阿道拼命救赎想要获得的。
但逃跑后的日子却并不好过，小丰始终抬不起头不敢直视他人的目光，只能叫苟且偷生；阿道不敢接受小夏的爱意，因为他觉得自己不能更不配；智商163的陈比觉，更是要一直装傻来掩饰自己的曾经，他们都活着，但也仅仅是活着，这便是对他们最大的惩罚。
之所以说《烈日灼心》是良心之作，正因为它强调的不是善与恶，对于错，是与非，而是罪与赎，是人性与做人的良心。
正如伊谷春那句颇具哲学意味的台词所说：“你知道什么是人吗？人是神性和动物性的总和，他有你想不到的好和想不到的恶，没有对错，这就是人。
而法律的存在，则是人性的低保，是一种强制性的自我修养。”
