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影片《狂野追踪》围绕着植被丰富的丛山峻岭，展开了一场扣人心弦的冒险追踪故事。一位在布尔战争（英国和南非战争）中幸存下来的布尔人范迪门，来到新西兰，寻找新的家园。范迪门刚到新西兰的第二天，就被少校安排去追踪一位据称*了人的本地土著毛利人基利玛，然而追踪者和被追踪者却在一系列矛盾冲突与情感微妙变化中，发生了颠覆性的转变。
故事情节谈不上离奇复杂，却能在矛盾冲突中卒章显志。它与一般硬汉厮*的影片不同之处——异军突起又暗藏玄机的结尾。这大大改变了我们的心里走向，也是此片的高潮精彩之处，契合了观众的情感趋向。两位硬汉主角相似的伤痛回忆，使他们的心不由自主地在了解中靠近，也成为两人关系转变的纽带。
作为一部欧洲影片，竟然没有散美女做胡椒粉调料的吸睛情节，这一点令人意外。影片虽然没有热闹非凡的大场面，情节也不复杂，但塑造的那些个性鲜活的人物仍令人兴味盎然。其中三位个性立体的男性，颇具吸引力，让我感受到了他们身上的内在光明，也给了我们很大的解读空间。
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范迪门——硬汉英雄
影片中的范迪门不是标准化的硬汉形象，导演另辟蹊径，让胡须雪白，人过中年，发福的身体壮实的像个水牛的他，拥有斑斓生命力，成为有头脑有性格的孤傲英雄。布尔战争结束后，他随返乡的英国船只，远渡重洋来到了英属殖民地新西兰，打算过平静的生活。带着经历过沧桑后的淡定，他从容地从船上下来，此刻，我们从他在新西兰入关时的对答中仍能感受到他骨子里那股硬汉的桀骜不驯。
打算买些地耕种生存的范迪门，踏上新西兰土地的第二天，就被少校派去和一行人共同抓捕一名毛利人“*人犯”。赏金为：抓住活的100磅金币，死的25磅金币。这对于范迪门这样初来乍到、口袋空空的人来说还是很有诱惑力的。
范迪门不愧是野外追踪的高手。少校带着一行七人追踪毛利人，开始判断有些迷乱。而范迪门以丰富的经验做出了准确判断——弃马进入嵩山峻岭追踪。这套追踪技能是从他父亲的仆人南非土著人霍顿度那里学来的，他很快就捕捉到了毛利人的蛛丝马迹。聪明的范迪门没有被毛利人故意伪造的假象所迷惑，他只凭借着一匹马、一架望眼镜、一个指南针、一杆长枪以及丰富的野外经验，很快抓到了毛利人。
抓捕的过程惊心动魄，从中可以看到范迪门宝刀未老、冷静果敢。面对毛利人极力试图沟通并辩解自己没有*人的情形，范迪门多是沉默。因妻女去世，他已变得内向且不善于交流。毛利人寻求范迪门的信任却无果后，挣脱了绳子，并趁着范迪门洗脸缴了他的枪。被困在树上的范迪门伺机再次占了上风，而毛利人重新沦为阶下囚。
此时的范迪门为捍卫法律下定决心决不放过宣称没有*人的毛利人，但当他从一些迹象中意识到毛利人不可能是*人犯想放走他时，为时已晚。少校一行人马此刻已经抵达。范迪门的内心正义并没有缺席，他趁吃饭之际与毛利人交流，悄悄在毛利人身后撂了一把刀，给他逃生的机会。他已经发现：毛利人可能还没有进入正义法庭，就会被真正的*人者伺机戕害。可见范迪门冷血英雄的外表下藏着一颗正义之心。
范迪门机智而沉稳。毛利人再次逃脱后，范迪门找借口脱离了追踪队伍，目的是抢在少校等人之前找到毛利人。这一次范迪门对毛利人的追踪不是为了将他绳之以法，而是为了帮助他逃生。范迪门告诉毛利人要完成保卫自己的领地和所爱之人，恢复家族和自己荣誉的夙愿，就得逃跑。可此时的毛利人已经身心俱疲，跑不动了，他乞求范迪门*了他，给他一个体面的葬礼，不希望像祖辈一样毫无威望、毫无尊严地死去。
范迪门需要在少校一行即将到达之前的短暂空隙里，找到保住这个一心求死的毛利人性命的办法。他选择了用枪托打翻毛利人，让他的身体头朝下滑落进潭水中。此时听闻到枪声迅速赶到的少校一行只看到了头被瀑布冲刷着的毛利人的“尸体”。范迪门将割下的自己的一根手指当作战利品交给了少校，并告诉他这是过去在战争中形成的习惯，对英勇战死的英军，割掉一根手指并将他们的尸体带回安葬，以示尊重。而勇敢的毛利人值得被如此对待。最终少校以花在这件事情上的时间够多了为理由，匆匆而去。范迪门煞费苦心的自我牺牲并没有让少校发现。
结尾，范迪门乘着船离开新西兰，去一个叫范迪门的岛。孑然一身的他用仅有四个手指的手点着烟斗的画面，再次将范迪门的勇敢和披肝沥胆展示在观众面前。意料之外而又在情理之中。一个经历了血雨腥风的人，一个穿越过枪林弹雨的人，一个失去所有家人的人，外表自然是高冷的，可他的正义和爱心从未有缺失。影片结尾这个有胆有识、血性方刚的真英雄在离开新西兰的船上，凝视着家人合影的画面，渐渐渺小模糊。这个极好地诠释了个人英雄主义的形象，符合人们审美价值取向 的需求。
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毛利人——尊严捍卫者
毛利人基利玛是一位贴近生活的硬汉形象。虽然他是影片中的男二号，但谁也抢不走他的锋芒。
他是船上的捕鲸手，当年英国人入侵新西兰，让他迫不得已离开了家园。这次船靠岸，他不顾船长反对，坚持下船，终于有机会回到了自己的家乡。他熟悉那里的山山水水，懂得如何隐藏自己的脚印，用植物疗伤，还会抓蛇当食物，是不折不扣的野外生存高手。
高手遇到高手，他们的较量也是残酷的。无辜的毛利人基利玛不幸被当作*人犯追踪。慌乱中逃命的他，还没有逃脱多远，就被同样深谙野外生存之道的范迪门发现了踪迹。于是他竭尽全力，寻找一切可以逃生的机会。几轮追逐，基利玛与范迪门经历了数次主被动角色转换。第一次是被范迪门捆绑在树上的基利玛努力挣脱了荆棘，并趁机把范迪门打翻在河水中，掌握了主动权；第二次是基利玛坠入山崖掉进激流后被范迪门追踪，并展开一场厮*搏斗。强强对决总难分胜负，而在此过程中两人发自内心的正直与善良也逐渐让彼此的关系发生了颠覆性的转变。第一次掌握主动权的毛利人完全可以逃跑，但他最终还是回到河中救起了范迪门；第二次在厮*中毛利人有*死范迪门的机会，却被他放弃了。毛利人基利玛不是凶残之人，正像他所说，他从不*人。
无力逃脱的毛利人只好偃革为轩，努力与范迪门沟通，让对方了解自己，获得好感，试图打动对方，让他相信自己的无辜。基利玛告诉范迪门自己上过教会学校，会阅读，以证明他拥有明理的文化能力；他讲述“不了解你的神，就不了解你的敌人”、“人们说孩子死了就永远是孩子”、“不会讲故事，对你的灵魂不好”、“没有自由就没有一切”，这些富有哲理和诗意的语句，是透视他灵魂和思想的窗口；他还极力关心范迪门妻子的死因以拉近与范迪门的感情，唤起情感上的共鸣。基利玛的办法是奏效的，范迪门最终敞开心扉，讲述了自己的经历，让彼此的感情拉近了一步。
毛利人用生命捍卫尊严追求自由。他带着保卫领地、恢复荣誉的理想和信念站到了自己的土地上：是他的祖先们命名了这里的山川和河流，而被他引以为傲的父辈族人却被英国人*死，他衷心热爱的家园也被英国人占领，为父辈洗刷耻辱，他要守卫家园，为土地而战，为自由而战。折磨他的是范迪门阻止了他差一点就成功的复仇计划。他相信危难时刻神灵能够解救他，于是他手持火把，挤进山洞——圣地，沉重而虔诚地向神祈祷。
当无力再逃时，他勇敢地选择自我拯救。那就是让范迪门*了自己，帮助他找到安息之地，拯救他的灵魂远离耻辱。他无法接受自己也像祖父、父亲那样毫无尊严、毫无威望地死去。
幸运的是，他遇到了善良机智的范迪门，通过范迪门血染的妙计，最终基利玛传奇地奔向了他的自由。
少校——救赎者
卡拉尔少校是一个始终保有绅士风度的人，虽然他执着地带领队伍抓捕一个被冤枉、被损害、被侮辱的“好人”，但他恪尽职守、遵从法律、尊重对手，又对下级不护短的形象还是给观众留下了好感。
他竭尽全力抓捕毛利人，是为了搞清楚真相，想通过法律还死者一个公正。
少校在入境名单上发现在南非和他多次交战的布尔人范迪门的名字时，大吃了一惊。战争中多次交手却始终没有抓到对手，让他的好奇心膨胀，他决定一睹这位高手的真容。于是派手下布鲁克把他带来。当军士长桑德斯用枪押着范迪门去见他时，少校呵斥并制止了军士长的不敬，这是他给予曾经的对手的尊重。即使被范迪门蔑视和痛斥：“你们连个普通农民都抓不到。”“全世界都是你们的家。”，他也并没有气恼。范迪门可是他曾经苦苦抓捕的对手，他居然可以在战后不久奉行“没有报复的和解”，确实难能可贵。
毛利人逃到海边后，面对当地向导沿着海岸追踪的错误判断，少校没有大肆指责。当范迪门抓到了毛利人，少校一行人赶到时，他还适时赞扬范迪门“你辛苦了，会得到100个金币的。”言外之意是他会信守承诺。少校对手下的宽宏大度，对曾经敌人的礼貌，不得不说少校确实是一位绅士。
看到有人在水龙头下冲洗头的似曾相似细节，让少校猛然意识到自己被范迪门设计的“假死”所欺骗。 他告诉范迪门，毛利人最多能多活几天，他已经给每个港口，每个鲸捕站下了命令，抓一个缺了手指的毛利人。而范迪门回敬他：“你不知道几天对一个被已经认定死罪的人意味着什么。”显然，这场暗中较量少校又输了。但他恪尽职守的精神还是令人称道的。
相信良心未泯的人都会为过往的侵略和屠*而懊悔；内心深处也会保留一个辛德勒的名字。所以当范迪门再次质问少校：是否知道自己的妻儿是怎么死的？他的房子被烧掉时少校在场吗？少校虽然否认，但是他的神情告诉我们：也许是愧疚而无法面对，也许是不希望范迪门知道过程的残忍。虽然可能不是他亲手做的，但慷慨大方的25磅金币的赏金，或许是想对范迪门的偿还，也或许是对自己曾经犯下的血腥罪恶的救赎。
