游本昌版《济公》剧照
早年，济公的扮演者游本昌先生参加了一档郭德纲主持的节目，主持人郭德纲穿上济公的衣裳，拿起扇子扮演济公，因其身材富态逗得台下哈哈大笑。而游本昌却说，在我之先的有一位济公扮演者身材就很富态，我一直很敬重并且向他学习，所以我说呀菩萨是无相的。
济公扮演者游本昌上节目
在游本昌先生嘻嘻哈哈，轻描淡写似的说完这段话后，节目接着继续了，但不禁让人在这一刻陷入沉思。游本昌先生是把济公演活了，鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，脸上没有精心打扮过的妆容，自然浑成，融入世俗之中，救人救难，俨然一尊活佛在世。游本昌先生能把济公演得这么惟妙惟肖，深入人心，成为两三代人心中的“济公”，与他深切体味到“相”的意蕴，把握好了济公形象的内在精髓不可分割。
相由心生
相由心生，是大众口中常见的词语，人们在第一眼见到对方时，还不曾有具体的了解，有意无意地都会从他的外在形象上打量并判断他是一个什么样的人。一个人要是长得獐头鼠目，我们就说他内心奸诈猥琐，一个人要是长得浓眉大眼，我们常说他为人正直，刚正不阿。因为我们相信“相由心生”，，一个人的外在反映了他的内在。所以我们常常陷入本末倒置的怪圈，过分的地凭借“相”带来的第一外在印象，去评判一个人，甚至于第一印象不好就不去交往这个人。实际上，相由心生明显地是在强调“心”的重要性，“相”是“心”的衍生或者说外在表现，只是我们可以通过“相”去看这个人的内心。
在这里，相是外形的意思，“相”和庄子的“道”是同一性质的概念，道有道路、言说、导引、道理、行为准则、境界、规律、方法、宇宙本源等等诸多意思，相也有面相、外形、外在等等意味。两者都又其含义的丰富性与模糊性，并且还有其象征性与召唤性，我们要从生活中去体验其真正意味，并且能动地再创造，丰富其意蕴，而不是简单的接受。
面具
佛本无相
若不是观众识得济公，又有谁会想到衣衫褴褛、破帽破鞋的济公会是世上万众敬仰的活佛。艺术作品的魅力在于其假定性情境的真实，艺术真实是作家在假定性情境中，以主观性感知与诗艺性创造，达到对社会生活的内蕴，特别是那些规律性东西的把握，体现着作家的认识与感悟。这是一种特殊的真实，是主体把自己“内在的尺度”运用到对象上去而创造出来的审美化真实。
一个外在的相，迷惑了多少人，男相女相，人相狗相，众生相，无数人沉迷于相，并追求外在的相，终于，被外表所骗得竹篮打水一场空。所以佛家摒弃了相，阐释世上一切事物不分高低贵贱，无论高矮胖瘦都可能是佛的化身。
白方礼老人
现代社会上的相
感动中国上的白方礼老人蹬三轮二十年，自己紧衣缩食，资助了众多贫寒学子上学。一辆三轮车，破旧不堪，放在马路大街上没人瞧得上，为心目中满是名车贵车概念的人所不耻。但却感动了整个中国，白方礼老人的事迹于平淡平凡的生活之中，但又不平凡于人世间。其高尚的精神是整个社会的宝贵精神财富。
诚然，追求物质上外在上的富有本没有错，但不能被其迷惑了双眼，只有内心的丰富才能让人真正的安定下来。金钱、名表名车、名鞋......现代社会上的诱惑越来越多，种样越来越让人目不暇接。然而，这都是事物的“相”，并不会真正地伴随我们一生。
不论是游本昌还是白方礼老先生，虽已是古稀之年，但我们看他们的眼睛都永远明亮。愿我们在人生路上行进的途中，也能拥有一双明辨是非的眼睛，能够不被外表所迷惑，能够珍视守护心中的所思所想，永远年轻，永远热泪盈眶。
