吴哥建筑与星座的对照
有学者表示，吴哥古迹存在蹊跷。它们虽为9-15世纪的建筑，但其建筑材料，根本不像几百年前这么简单。其次，吴哥古迹中，有十多个寺的布局竟与星座中的天龙座在一万年前的排列吻合，甚至还与「54」这个数字有着千丝万缕的联系。难道它们之间真的有某种内在的关联？
4.生态系统遭到破坏
对比前面几项推测，环境灾难是导致高棉帝国文明衰亡的原因似乎更为靠谱。
通过雷达扫描发现，许多证据也支持这样的说法：如沟渠和河坝开裂、尝试修补系统的痕迹，以及暗示水流泛滥的地层状况。有学者指出，吴哥古城幅员太广，加上密集农耕，很可能因为滥砍滥伐，导致表土流失、土壤剥蚀，随之而来的水患最终造成重大灾难，导致帝国灭亡。
一本中国古籍牵扯出的涅槃重生其实，中国古人到过真腊的还真不少。
周达观航行路线示意图
早在南宋时期，泉州市舶司提举赵汝适就在《诸蕃志》记载：“真腊……其地约方七千余里，国都号禄厄。”这之后，元朝官员周达观和他的使团曾驻吴哥一年，元代航海家汪大渊也在1330-1339年间游历吴哥，他称吴哥窟为“桑香佛舍”。到了明代永乐年间，明成祖还派遣尹绶出使过真腊……而历史的阴差阳错似乎从未停止，谁也没有想到，这本中国的《真腊风土记》，竟影响了吴哥窟的重新现世。
历史真奇妙系列：从一本元朝官员的游记到吴哥窟的重现
现在人们普遍认为是法国人亨利·穆奥发现了吴哥窟，其实，比这早200多年就有人记载过。然而，因为当时欧洲没有吴哥方面的记载，闹出了不少乌龙。
1586年，旅行家安东尼奥·达·马格达连那游历吴哥，向一位葡萄牙历史学家报告其游历吴哥的见闻：“城为方形，有四门有护城河环绕……建筑之独特无以伦比，其超绝非凡，笔墨难以形容”。但这份报告被当时的人们当作天方夜谭，一笑置之。
直到1819 年，《真腊风土记》的法文译本首次在巴黎刊行，掀起了一小股“吴哥热”。
1857年，驻马德望的法国传教士夏尔·艾米尔·布意孚神父著《1848—1856印度支那旅行记，安南与柬埔寨》，报告吴哥状况。但不知道是文笔不好，还是不够猎奇，竟也未引起人们的注意。
亨利·穆奥，19世纪法国博物学家
1861年，法国生物学家亨利·穆奥出场了。据说他正是根据《真腊风土记》的路线记载找到了这座被世人遗忘的古庙遗迹，并写了一本旅行笔记——《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》。
