霞光呈七彩，宇宙孕阴阳。
天地生瑞气，金日立吉祥。
坐落于北京市密云区古北口镇福峯山上的娘娘庙，又名“泰山行宫”，是以供奉泰山女神“碧霞元君娘娘”而得名。始建年代不详，重修于天宝22年，明嘉靖年间及天启4年都曾经维修过，后由青岛崂山派高道张元真道长主持再次修复。
相传当时，古北口方圆百里内瘟疫肆虐，虫害连年。这一带五谷不收，十室九空，百姓无法生存。这一天村里来了一位鹤发童颜、仙风道骨的道长，他说：“这里有恶魔在此作孽，要在福峰山上建一座娘娘庙，才能镇住恶魔，保一方百姓平安。”于是村民在道长带领下，建起了娘娘庙，从此灾害远退，连年丰收，人丁兴旺。 历史上的娘娘庙东西向建制，正殿为娘娘殿，后殿为玉皇殿，两侧偏殿为观音殿和救苦殿。其余为客房、丹房及斋堂。娘娘殿屋脊前龙后凤，前大山两角仙鹤登梅，后大山泰山行宫四字威震山河朱漆彩绘，青砖青瓦整体建筑极具道家特色。当时香火鼎盛，闻名京城，后又在山脚下建大戏台，每年农历的四月十八庙会期间，南至武清，北至丰宁方圆数百里的人们都要来此赶庙会，合婚求子，祈禄增福，求财延寿，及第登科，烧香还愿。 娘娘庙历史上虽均有过修缮，但多次毁于战火。2009年由密云区政府出资修复，于2014年6月23日正式对外开放。现今占地面积1326平方米，建筑面积640平方米，建筑外形为坐西朝东的三进院落格局。另外附近还有一组道教宫观群，含令公庙、财神庙、药王庙（药王庙俗称两步三座庙，内含药王庙、关帝庙、龙王庙和观音阁。）、二郎庙，玉皇庙等。 道观正门前越过十数级阶梯可通向庙场。可见到书写着“古北口娘娘庙”大字的彩牌楼，越过牌楼，进入庙门第一座神殿便是“四象神君殿”，四象真君左右分别为：“东方青龙孟章神君”、“北方玄武执明神君”与“西方白虎监兵神君”、“南方朱雀陵光神君”。越过四象神君殿，高台上的就是道观的主殿——“娘娘殿”，也就是本座道观的主神“天仙玉女碧霞元君。”碧霞元君左侧供奉为“送子娘娘”，右侧供奉为“眼光娘娘”。 碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”、“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。 清人张尔歧《蒿庵闲话》载：“元君者，汉时仁圣帝前，有琢金童玉女，至五代，殿圮像仆，童泐尽，女沦于池”。据说宋真宗在泰山玉女池内洗手，见此石人浮出水面，宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。
明朝时，昭真祠更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞祠。 道教认为碧霞元君乃应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。在民间广为流行宣扬叙述泰山娘娘灵迹的《泰山娘娘宝卷》，道教也奉为教门经籍，纳入道书之列。在我国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。碧霞元君的诞辰为每年农历的四月十八。 “娘娘殿”左侧，为“救苦殿”，供奉主神为“太乙救苦天尊”与“十方救苦天尊”。右侧为“慈航殿”，供奉主神为“慈航真人”。娘娘殿后侧，便是“玉皇殿”，中央供奉以“玉皇大帝”为主神的三位道教神灵，玉皇大帝也就是民间所谓的“老天爷”，玉皇殿建筑面积最大，为平日里道人们行科演法、日诵功课的主要场所。玉皇左侧供奉为“万星教主紫微大帝”，右侧供奉为“北极真武大帝”。三尊神像下边的左右两边各自也供奉神灵，左侧供奉为“南极长生大帝”，右侧供奉为“托塔李天王”。 玉皇殿的南侧是五间厢殿，为道观的斋堂，北边的厢殿像是道人们的寝室，也称为“丹房”。玉皇殿与后墙之间只有狭窄的空间。在此瞭望四周是非常陡峭的山崖，景色十分优美，远眺可以看到京津地区的重要河流——“潮河”。 古北口娘娘庙从古至今已经历多次修缮，现如今，在党和政府的领导下，面貌已经焕然一新，现任监院来信霞道长更是不负众望所托，爱国爱教，正知正见，牢固树立信仰根基，依法依规管理宗教事务。以济世度人为己任，不忘初心，砥砺前行。时常赴偏远山区扶贫帮困，捐衣送粮，支助貧困学生完成学业，携领道众积极开展环保道观建设及新时代道教文化的宣传。
