用因明逻辑学来读地藏经，我们可将里面的法理提出来，把它通俗化，可整合成两个小故事：一个叫因蔓不断，另一个则是误入毒途。 |
故事一:因蔓不断
所谓因蔓不断，比方说：有棵树结的是毒果子。第一年，结了一树红颜色的果子，我们不清楚果子有毒，就摘一颗吃，哎哟，结果把我们麻翻了。麻翻了，但还没死。从昏迷中醒来后知道红颜色的果子是有毒的，于是就把树上所有的红色果子剪掉，扔了；第二年，这棵树又结果子，不过是黄颜色的果子，又一次被黄果子麻翻了，但依旧平安无事。于是一咬牙，把树上所有的黄果子都剪掉了。第三年，结的是绿颜色的果子，再一次把他麻翻了......这个问题，每年都会发生,也非常地莫名其妙：怎么老被麻翻呢，还有完没完啊......
其实该问题的核心在哪里？你只是把果子剪掉了，可是枝、干、根都还在。所以，当下仿佛问题解决了，根不挖掉，枝干不断掉，它还以新的形式出现这个问题。
这就是我们的业力,果子就是成熟的业力果。我们往往来一个果子，解决一个问题。我们就说：面对了、解决了、承担了。是的，这比过去不面对、不解决、不承担要好。可是，这都是剪果子，你挖根子没有？我们要顺着每个果子找枝、干，找到根子，必须把根子挖掉，才能彻底解决问题。所以，当你第一个问题面对了，好开心，学佛有境界了。不久以后，出现类似的A版本、B版本、C版本，其实就5个根子：贪、嗔、痴、疑、慢。
故事二:误入毒途
另一个故事是误入毒途。有人去赶路，结果发现走错了一条路。有一些毒虫子：蚊子、蚂蟥，危害大不大呢？有小危害，会让你感觉不舒服，但也不是那么恐怖。于是，有人传授如何对付那些小毒虫的方法：上装备、上技术、各种药品、防护服。他觉得没问题了，可以继续往前走。那么他把第一关过了以后，发现毒虫子升级了，变成了蜈蚣、蝎子、蛇。这个时候，过去的装备不够了，过去的防范知识不够了。于是他又要面临选择：更新装备，更新防范技术，苦学苦练花很多钱。第二关又过了，觉得很开心。又沿那条路继续向前，可是他走着走着，发现这个毒虫子又升级了，升级成了老虎、鳄鱼、狼，甚至有毒的蜥蜴等等。
那这个时候该怎么办？又要去换装备，又要学新技术！然后每一级换装备、学技术，都有一些人因为更新来不及，技术学不了，最后被这一级的毒虫干掉、淘汰下来。但总有少数的胜利者继续向前走，然后还要更高级的防护措施 ，最后还是有人胜利、有人失败。然后胜利的人继续向前走，最后发现毒虫又升级了，升级成了恐龙、夜叉、魔王......各种各样的在我们这个人道里面，无有装备能对付，也无有技术能征服的毒虫，到这个时候就只剩死路一条了。于是回望这一路走过来的防毒打怪，就像我们提倡的齐家、治国、平天下一样，就算把它们都解决了，他继续往前走，这个毒虫还是会一直升级。
其实，在刚开始只有毒蚊子的时候，就有人告诉他，这是条不归路。当他战胜蜈蚣、蝎子、蛇的时候，就有人告诉他：回头是岸，哪怕胜利了也别往前走了！可是，我们有时候就是想不通：这条路，我都换了三套装备，走了十几年了，你现在要我回头、要我放弃，而且一路打过来，得了很多勋章、荣誉。我自己除了买装备，还卖装备了。你要我放弃，要我回头，心有不甘，而且于心不忍，还要继续向前走，因为前面总有些吸引他的故事。于是在各种神话传说的不停刺激下，他就沿着这个毒途一步一步走下去，走到顶，到无路可走，最终才恍然开悟：这是一条无头路！所以，前进的路上要多转身，多回头，这是智慧，也是开悟！
因此，地藏经里面说：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”“旋出旋入”。地藏菩萨把他救出来了，所以就有菩萨说， 你把那些人救出来了，他过了几天好日子结果又跑下去了。这就是根子不断，误入毒途，你不回头。就是靠你的能力，哪怕你当了天人，最后也有可能要下地狱，就在这个六道里面不停轮回、打滚：错误的知见，对这个世界错误的认识等。所以你不去从根子上解决问题，不立马迷途知返，那么在这条路上，无论你以怎样巧妙的形式往前面走，都是死路一条。
