布里亚特自治共和国的位置
最近几个月，布里亚特自治共和国境内，其首都卢克多姆体育馆的大厅，一直负责举办乌克兰战场上阵亡官兵的葬礼。
而一壁之隔，就是在练习射箭课程的孩子们，训练室的门离棺材出殡的大门只有几米远的距离。
体育场内外，则时常围着阵亡官兵的送葬亲属和被请来做法事的僧侣喇嘛们。
通常，棺材会摆放在大厅中央——这原来是孩子们射箭比赛的地方。
棺材的正后方，就是年轻小伙子笑容满面的遗照。
追悼会一般会由当地高层政府官员主持，两侧礼兵立正，背部挺得笔直，步枪肃穆地压在胸前。
在棺材和告别者之间，摆了一张桌子，围坐着四个喇嘛，他们身穿传统的酒红僧袍。
俄媒采访的这次葬礼上，一共有四位阵亡官兵，前三位死者是佛教徒，政府出面给他们办了佛教葬礼。
最后再由一位东正教牧师，给剩下的那名俄族的基督徒阵亡者作法事。
在佛教葬礼上，喇嘛面前的桌子把放着一个红黄条纹装饰的器皿，里面插着孔雀羽毛，红色的卓布上摊着一本佛经，喇嘛用藏语和蒙语诵经。桌上还摆放了一盏燃着的佛灯，以及薰香炉。
正是因为有了刺鼻的浓郁熏香，棺木里散发出的死亡的气息被有效地中和了——从死的那天到“回家”举行葬礼，通常要隔一两个月，而且，很多时候，“回家”的，只是拼凑起来的残肢。
葬礼上，喇嘛先是坐在桌前随着节拍诵经，再起身环绕棺材周围走上几圈。
最后，每个告别者都来到死者棺材旁边，绕着它转一圈，嘴里也默默念诵着经文。
整个现场没有哭声。因为，喇嘛教有讲究，不可在葬礼上用嚎啕大哭来哀悼死者。人死后灵魂会登天，七七四十九天后就转生了，而过多的泪水，则会封住死者归西的路途。
现场还摆满了花环和花圈，它们多来自于俄联邦国防部和自治共和国地方政府。
待第四位阵亡者的东正教“超度仪式”也进行完后，军乐队开始演奏。
俄国防部派来的代表为死者的亲属一一颁发勇气勋章。
随后，仪仗队开路，喇嘛、牧师和送葬的官员、亲属们，护送棺材被抬上车，运往公墓。
这时候，刚才还在用藏语和蒙语念经的喇嘛们，都转为了流利的俄语，跟周边人悄声交谈。
葬礼现场
其实，虽然此地叫做布里亚特自治共和国，但几个世纪以来，经过了沙俄和苏联时代的数次民族大换血，东亚面孔的布里亚特人其实只占到总人口的30%左右；俄罗斯族长期属于第一大民族，占比约66.1%，另有少量乌克兰族、白俄罗斯族和鞑靼族。
但是，从上面的葬礼中，你也可以看出来，此地阵亡的官兵，多数却是布里亚特族人。
换句话说，你也可以推断出，里亚特人的参军比例要远高于俄族人。
在俄军中，除了前面说的雅库特人、里亚特人，长着东亚面孔并多信仰喇嘛教的，还有卡尔梅克人。
卡尔梅克自治共和国位置
这里的黄种人居民，源于当年未能东归的“土尔扈特部”的后人，他们接受了沙俄帝国的招抚，几百年来，一直繁衍在伏尔加河下游地区，为沙皇、苏军和现在的俄军四处征战。
