人类对自己的起源都看的十分重要，历史考古学家也对祖先问题十分感兴趣。日本在追根溯源这方面十分认真，他们曾经多方面考察有关本民族的起源，甚至连我们中国人传说的徐福求药这个线索也没有放过。的确，一个国家和民族的起源关系到这个国家或者民族所有民众的归属感，有了归属感才会有集体的荣誉感，大家才会更加团结在一起。
有科学研究发现，日本人臀部的胎斑和我国云南山区的少数民族相似度很高，这也就表明两者之间的体质有某些共同之处，从侧面给日本人的起源增加了另外的可能性。曾经还有过日本电视台的记者以及社会各界的研究人员到我国云南山区拍摄了一个纪录片，名称就是《我们的起源》。可见当时日本的社会各界人士对自己民族的起源还是十分关心的。
日本学者们经过长时间的研究得出一个推论：
自己民族有极大可能性起源于分布在中国云南的一些小部落民族。我国云南地区就像一个大杂院一样容纳着许多不同的民族，他们只是圈定为彝族、傣族和哈尼族。至于具体到哪个民族，日本的研究者们直到现在也没有定论，他们国内关于起源民族的争论也是愈演愈烈。
“彝族说”的学者们之所以将彝族作为日本起源民族原因之——就是这个民族流传至今的火把节和他们自己民族的孟兰盆节十分相似，并且在日本的大阪、京都等地这种风俗更为普遍。他们认为这是自古流传下来的风俗，可以作为最为直接有力的证据。
而支持“哈尼族说”的学者们则是从信仰方面得出自己的结论，因为他们认为自己本民族和哈尼族都崇拜谷神有着同样的信仰，都将樱花作为自己民族的神花......在信仰上的相同使得这一部分学者认为二者一定有着历史渊源。
还有支持“傣族说”的学者们，他们拿出的证据显然又更加有说服力，因为他们运用了科学技术来验证自己的推论。他们观察研究了许多刚刚出生在傣族的婴儿，发现这些婴儿也有与日本民族十分相似的胎斑，而且A血型所占比例也较高。
上世纪九十年代，我们中国的历史考古人员在江苏发掘出一个春秋到西汉年间的古墓。正好赶上日本一个交流团来华访问，他们将古墓中挖掘出的人骨进行了检测，结果发现这些人骨的DNA和日本弥生时代的人骨完全一致。
这一发现在当时的日本引起了轰动，这意味着他们似乎离自己民族起源的真相更近了一步。
而我们国内对于日本民族起源的说法最为普遍的则是徐福求药，传说徐福曾经从国内挑选了许多的童男童女，还带着各种匠人乘坐着五十艘大船到了落后蛮荒的日本。根据史料记载当时的日本人还以捕鱼为生，甚至还没有掌握火的应用。不过他们的寿命却惊人的长寿，大部分都能活到八九十以上，百岁老人更是占比非常大，甚至一度被评为最长寿的民族。徐福将带去的农作物种子赠送给当地的人们，传授给他们耕作的技术，逐渐带领他们进入农耕社会。
还有一种说法是当时的墨家学派为了弘扬自己的学说，也搭载在前往日本的船上。他们后来在当地生存下来，多少年来传授自己学派的思想。日本今天的武士道其实也就是中国封建历史上的士，可见日本文化受我们中国传统文化的影响。
纵观当今世界，除了日本热衷于追根溯源之外还有一个国家也是十分喜欢认亲，不过二者却又有不同的地方。
韩国认为我们的许多经典国学著作都是由韩国人编写的，用餐时用到地竹筷也是他们的专利，甚至还夸出海口表示他们国家早在公元前5000年就进入了大航海时代，后来才逐步迁徙到了东南亚、中国等地。这种没有任何证据信口开河的话估计也只有韩国棒子能够厚着脸皮做到了。甚至在去年3月，韩国与越南、柬埔寨、菲律宾联合为拔河申遗。拔河作为祈愿丰收的一种农耕游戏在包括韩国在内的文化圈广泛流行。
目前，韩国已有18个项目列入教科文组织非遗名录。
此前入选的非物质文化遗产依次是宗庙祭礼及宗庙祭礼乐、板索里、江陵端午祭、圆圈舞、男寺党表演、灵山斋、济州堂灵登巫术、处容舞、传统歌曲、大木匠、鹰猎、传统武术跆根、传统技艺走绳、韩山苎麻纺织工艺、传统民谣《阿里郎》、越冬泡菜文化和韩国农乐等。但是，这里又有几样真正是他们的呢？
总之他们认为自己是世界文化的祖先，强行拿着其他国家的传统文化申遗。
和韩国相比日本的认祖归宗则是以科学文化为基础进行考察研究，逐步得出自己的推论。虽然直到现在也没有统一的说法，但是他们起码都在寻找和研究更加真实可靠的证据来证明自己的观点，只有多方不断地进行争论，将自己的意见充分发挥才有可能向真相迈进一步，而绝非像韩国棒子一样只是意淫！
