换句话说虽然种姓制度仍然是支配着社会的潜规则之一，许多从印度走出去的印度人还将其奉为圣旨，但印度的新著名却并不了解，也并不接纳它的存在。
虽然仍然存在上文中所描述的女人的例子，但如今的种姓制度也加上了一个限定条件，不再像以往一样是完全对立的两个阶级。
当然也不乏很多移居海外的印度人，在异国他乡仍然使用者，这种自身带有偏见和骑士的种姓制度。这类人甚至会拒绝由高种姓人员带来的服务，这一行为甚至显得有些病态。
令人诧异的是，即便是在印度最发达的硅谷地区。这里的人文化程度颇高，按理不会被种姓制度所禁锢，但奇怪的是代表着自由民主的硅谷仍然有许多印度员工在遵守成为现实社会潜规则的种姓制度。
一名成为高级工程师的印度人，在工作的公开场合被印度所谓的“高阶层”，在工作场合因为种姓歧视发生冲突。“高阶层”不以为耻反以为荣。高级工程师控诉自己的上司以公谋私，结果受到处分的却是这位高级工程师。
公司为了保护上司作为“高种姓”的特权，严格处置了这位高级工程师剥夺了他的两项技术领导职务，这位十分具有才能的高级工程师，在两年内没有拿到任何有发展潜力的项目。
因为敢于反抗，却遭受了如此不公平的待遇。哪怕是高级工程师这样的高级人才，也免不了被种姓制度荼毒，可见种姓制度有多恐怖！
经过不完全统计，在硅谷有200多名印度建民表示，自己曾在公司受到“高种姓”上司的凌辱。
那么这种高种姓权威是不可破除的吗？
迈出改革第一步虽说现代社会讲究理、法，很多事情都已经有了严格的规章制度，以前身居高位的婆罗门，现在也没有那么值钱了，但长期以来婆罗门还是享受到了最为优质的社会保障服务。
1947年印度建国之后，制定宪法，其中第15条规定，所有公民不在，因为种姓制度受到任何限制。
这足以证明种姓制度已经伤害了印度发展的根基，印度政府也急于破除这种糟粕文化。
为了能很快地显现成果，印度政府颁布条例和法律规定，低种姓民众在参与政治活动的时候会享受到相应的照顾。例如他们在竞选议员、公务员等职务的时候，比例是在不断地扩大的，也会优先考虑他们的低种姓。尽可能避免低种姓人才的流失。
这一点体现得最为明显的，就是印度总理莫迪和考文德，这两位总统一个出自商业家庭，家里是开小卖铺的，一个出自农民家庭，家里自小种地。
按照严格的种姓制度，他们不应该享有任何的参政、议政权利。但如今铁一般的政局告诉我们，即便是平民，甚至是贱民在日后也可以成为总统。
但想要完全消灭种姓制度，这个毒瘤对印度社会来说谈何容易？
20世纪30年代，英雄甘地提出了建设性意见，认为应该提升贱民地位。为了表达这一决心，他提议将贱民的名字改成“上帝所爱的人”——哈里真。
著名演员阿米尔汗在选择电影题材的时候，也关注到了这个社会问题，他在真相访谈，这个节目中表达了自己对种姓制度的看法，认为种姓制度阻碍了社会的前进。
他针砭利弊将印度的社会问题搬上了荧幕，这种行为不仅需要努力，还需要勇气作为一个公众人物，他希望能够通过自己的感召，让更多人意识到当今的社会存在问题。
