口口相传是好的意思吗,口口相传的意思是什么

首页 > 国学 > 作者:YD1662023-04-17 00:13:42

口口相传是好的意思吗,口口相传的意思是什么(1)

我们做任何事情都要思考一下是否合理。

「曾仕强每日箴言」


古诗云:南园春半踏青时,风和闻马嘶,青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞。

春分,正如诗人描摹,人间大地精彩纷呈。

时光如梭,不知不觉,时间定格到了春分。南燕北飞,雷乃发声,始电。

《易经》说:雷电合而章。从惊蛰到春分,《易经》十二消息卦的大壮卦,都与之对应。而大壮卦却说:雷在天上,“非雷”弗履。

何谓“非礼”?

当年,孔子也曾说过四个“非礼”。《道德经》也强调:夫“礼”者,忠信之薄,而乱之首。

中国素有礼仪之邦之美称。关于“礼”与“非礼”,圣贤为什么会发出颠覆现代人思维的智慧名言?

春分之天象,《易经》与之对应的卦象究竟蕴含着怎样的深意?

时值春分,春光过半,光阴寸金。不如让我们一起复盘,研习宝典中的智慧,献上一份春祭。

01

老子为何说“礼”是乱之首?

《道德经》中,老子说:“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”

难道老子认为“礼”是罪过?而且,从儒家观点看,也感觉老子好像批评得太过苛刻。

那么,老子所批“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”真的是我们想象的意思吗?

其实不然。

老子认为:人类历史,“有道”的时候,根本没有仁、义、礼,为什么?因为不需要。当社会安定,秩序良好时,不需要仁义礼。

孔子也讲过:邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。

失了道,才开始讲德。失了德,对良心又不相信,怎么办?那只好讲仁,仁是什么?

仁就是将心比心;仁就是己所不欲,勿施于人。

可是,真正能够设身处地,站在对方立场,为对方着想的人却越来越少了,怎么办?

那只好讲义,义是什么?

义就是合理,做任何事情都要合理。

可是,没人管的时候,就不合理了。不讲仁义的人越来越多了,怎么办?

那只好讲礼。其实,讲礼才是失礼的开始。

如果社会越演变越乱;人与人之间的忠诚没有了,信用越来越薄弱了;

那么,整个社会就会因为我们重视“礼”而开始混乱了。

口口相传是好的意思吗,口口相传的意思是什么(2)

难道这真的是“礼”的罪过吗?

当然不是。其实,这是人的罪过。

现实中,有些人认为人与人之间,有礼貌就好,讲究礼仪就好。

试问:面带笑容,讲话客气,就是出乎真心?

为女士挪动椅子这样标准化的礼仪,就是真心相待?怎么可能?

《易经·坤卦》说:地道光,天道明。


坦露本性,坦露自己的真性情,才是真正的美德。

其实,礼貌也好,礼仪也罢,是无法伪装的。因为人与人之间的关系不一样,感觉就会不一样,表现也会不一样。

只有出乎自然本性的礼貌,出乎真心诚意的礼仪,才是真正的以礼相待。

所以,我们不应以有礼貌作为满足,而要不断提升自己修养的层次。

先提升到“义”的层次;再提升到“仁”的层次;一步一个脚印,踏踏实实修行。最终,提升至“道”的层次。

这才是老子所批“礼”为“乱之首”的真正用意。

02

如何理解孔子的四个“非礼”

《论语》中,孔子讲了四个“非礼”:非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听,非礼勿动。

“非礼”是什么意思?

现代人把“非礼”的意思弄得过于狭隘,好像只有男女之间的性*扰才叫“非礼”。

《易经·噬嗑卦》说:“屦校灭趾,不行也。”

如果你妨碍了大家,破坏了秩序,就要限制你的自由,不然,你还会干涉别人,这就叫做“屦校灭趾”。

因为罪行不重,所以获得的刑罚也相对较轻。但如果犯错误的人善于弥补过错,从此弃恶从善,就不会产生什么严重的后遗症了。

“不行也”,就是犯错的人不能继续前进了,不能继续搞破坏了,不能再做了,到此为止。

那么,回到孔子讲的四个“非礼”:非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听,非礼勿动。

总结起来,就是两个字:不行。

实际上,“非礼”就是不合理,不合乎礼制,不合乎整个社会的秩序。不合理,就是不行。

既然不行,就不能继续盲目地前进。否则,结果只能是越来越坏,越来越糟。

口口相传是好的意思吗,口口相传的意思是什么(3)

再回到春分之天象:雷乃发声;始电。

《易经·噬嗑卦》说“雷电合而章”,这是什么意思呢?

因为老天爷想通过电闪雷鸣,这种激烈的自然现象,向人类发出警示:

如果遭遇有人存心对立,故意从中作梗的“噬嗑”祸端,就要结合自身的情况,躬身反思了。

其实,从卦象看,文化就像噬嗑卦,离不开“口”。

在文字没有诞生以前,人类的文化都是口口相传的。由此可见,人会讲话原本就是好事情。

但事实是,最可怕的也是人会讲话,为什么?因为祸从“口”出。

人一旦乱讲话,骂来骂去的,迟早会产生“讼”,也就是口舌是非,甚至官非。

其实,《易经·噬嗑卦》就叫做“内自讼”。

“内自讼”就是自己跟自己打官司;反省自己的思想,检讨自己的行为,想办法改善自己。

只有这样向内反思自己,才能亨通。

03

《易经》为何说“非礼”弗履?

我们接着看“春分之卦”:大壮。

《易经·大壮卦》说:君子看到“雷在天上”的状况,就告诉我们“非礼”弗履。

“非礼”就是不合理。

如果雷的力道很足,一直打到天上去,那就叫雷声响彻天下。

但是,会发生两种截然相反的结果:

一种结果:自然万物接收到雷的正能量,壮大起来。

另一种结果:雷是负能量,破坏的力量,大树也会被雷劈倒毁掉。

所以,我们做任何事情,都要思考一下,是否合理。哪怕力道再足,再有把握,如果不合理,就不能做。

这才叫做有所不为,适可而止。

口口相传是好的意思吗,口口相传的意思是什么(4)

《易经·大壮卦》为什么叫我们适可而止?

因为当一个人声势浩大的时候,往往会被成功冲昏头脑,经常会不顾一切,所以要“非礼”弗履,思考一下是否合理。

这里有一股力量在支撑,我们把它叫做浩然之气。

现实中,如果做完事情,后面产生一大堆问题,就是这个看不见的“气”在起作用。

如果是“非礼”,不合理,这股气就是邪气暴气。那么,这种小气,这股邪气暴气,无论冲到哪里都会伤害别人。

其实,伤害别人就是伤害自己。

君子要有所为,有所不为,心存浩然之气,才能免除后顾之忧。

但是,我们与其花费心思去担心后期会出现什么问题,不如在前期就铲除所有隐患,从而避免后遗症的产生呢?

所以,大壮卦提醒我们:

雷在天上,要时刻保持清醒,避免走上物极必反的道路。

口口相传是好的意思吗,口口相传的意思是什么(5)

俗话说:福祸无门,惟人自招。

春分之天象“雷乃发声,始电”,如果与噬嗑卦“雷电合而章”的卦象对应。

就是老天爷以激烈的自然现象做出的善意提醒:当我们遭遇存心对立,故意作梗的噬嗑祸端,不要向外求,只有“内自讼”。

因为祸从口出,只有向内,修好自己的口德,才能避免口舌是非,甚至官非的恶果。

如果春分之天象与大壮卦“雷在天上”的卦象对应,就要当心“雷”的破坏力量。

这也是老天爷善意的提醒:当我们春风得意之时,往往会过度膨胀,乱发脾气,邪气乱冲,伤人伤己。

只有“非礼”弗履,严防“非礼”,时刻反思自己,保持清醒,养成浩然之正气,才能利人利己,避免祸端,由祸转福。

通过复盘《易经》,才理解:原来,“非礼”并非只是现在狭隘的意思。

“非礼”就是不合理,不合理就不行。

孔子所讲的四个“非礼”,总结起来就是两个字“不行”。

通过复盘《道德经》,才发现:原来,夫“礼”者,忠信之薄,而乱之首。这句话并非我们所想象的意思。

老子真正的用意:是要我们不断提升自己修养的层次,一步一个脚印,从“义”到“仁”,直至“道”的层次。

有诗云:读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。不是道人来引笑,周情孔思正追寻。

春分已来,好好读经,莫负春光,莫负似水年华。

栏目热文

文档排行

本站推荐

Copyright © 2018 - 2021 www.yd166.com., All Rights Reserved.