我国古代对疆域内的地区划分是相当复杂，不同时期也各有不同，但基本还是围绕周初时期的基础加以演变或改变的。那么古代对国家内的地域到底是怎么的区分的？他们都代表了什么，又分别有哪些含义？史料记载，周人“武装拓殖”时期是这样区分的：国（都）为城，城外是郭，郭外是郊，郊外是牧，牧外是野，野外是林，林外是鄙。今天就按照这样一种逻辑，给大家做如下系统的解读。
下面我们先围绕城市来看国、都、邦、邑、城、市、关等都是怎么回事？
国，繁体字写为“國”。初文是"或"，也是"域"的古字。本义指疆域，地域。《周礼》：大曰邦，小曰国，邦之所居亦曰国。后引申指分封的诸侯国。在上古三代时期，天子或诸侯的都城。先秦时期，指诸侯所受封的地域、食邑也称国、国都。那时国的本义已被都取代，比如，齐国、楚国、燕国、韩国等。今专指国家。
都，本义为有已故君主宗庙的邑，后引申为具有重要政治地位的邑。今指一国最高政治机构所在地，都城。
邦，本义指古代诸侯较大的封国或者领域，和国一样也是国家之义。有时也和国连用，邦国。但到了汉朝，为了避讳刘邦的邦，邦这个字也就淡出了人们的视线。
邑，中国古代规制聚落的统称。本义，为封地。君主分封给诸侯，或诸侯分封给大臣的土地。上古时，国都也称作邑。字形上看，上面是“国”下部为跪着的人形，表示有土地有人，意思是都邑、城市。最初国、都均称邑或都邑，后特指一般规制型聚落。邑也作为县的别称。
城，本义是都邑四周的墙垣，里面的叫城，外面的叫郭。城字单用时，多包含城与郭。城、郭对举时只指城。古代还有国（国家）的意思，有些较小的国家就是一座城。周代早期的“城”通常有两层城墙，有内城外城之分。也有城池，屯兵、驻守地，都邑四周用作防御的高墙。《谷梁传·隐公七年》：城为保民为之也。现代，城主要是指人口密集、工商业发达的地方，通常也是周围地区政治、经济、文化的中心。
市，古代对市场、集市的简称。《周礼·司市》：大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。《公羊传·宣公十五年》注：因井田以为市，故俗语曰市井。原来是指，城市当中的一部分集中买卖货物的固定场所。最早的市和城根本不是一回事，按先后顺序是心有城后有市。现今引申为人口密集、文化发达的城镇，常与城并列使用，城市。
关，繁体字写为“關”或“関”。城关。“关”的本义是门闩。引申为关门，又引申为关口，边关。比如山海关，八九十年代的深圳还有关内关外之分呢。实际上，古代靠城门外附近的一片区域称作关，也叫城关。为了军事需要每个城市都设有关卡，于是城市的关卡名为关，城一般设有四街、四关。四街：东街、西街、南街、北街。四关：东关、西关、南关、北关。
郭，又称“廓”。本义指古代在城的外围加筑的一道城墙。周人武装拓殖的“城”通常有两层城墙，有内城外城之分，也有说“内者曰城，外者曰郭”。
我们再看城市以外的地方优势怎样区分的吧：
郊，远古时是指距离国都（城）外百里内的地区称之为“郊”。《说文解字》:距国百里为郊。周时距离国都五十里的地方叫近郊，百里的地方叫远郊。
牧，本义指放养牲口引申指放牧的场地、郊外。牧，牧野的简称。牧在古代还有统治、管理的意思。
野，是指郊外。最初指周代王城外百里的区域。《说文》：野，郊外也。野，牧野的简称。由郊外引申为旷野、田野、偏僻之地。
林，指野外或能士退隐的地方。《尔雅·释地》:“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。”更远的野林之地。《诗·周南》又野外谓之林。
鄙，指公卿大夫的封地、食邑。指一般郊外更加的远处，也指远方之地、边境或地处边远地区的邑。你明白了吗？请在评论区留下你的观点。
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