犹太历的月份并不总是与世俗日历相关。尽管如此，它们还是很接近。因此，在一月期间，希伯来历主要是提别月。
二月与细罢特月重合，三月与亚达月会合，以此类推......犹太传统教导我们，时间具有精神意义——安息日，节期，甚至月份都有明显的神圣和精神信息。
仔细观察这些每个月的信息，你会发现每个月与十二步工作有着有趣的关联。在祂的世界里没有巧合，也许犹太人在恢复过程中，可以从我们的传统中汲取力量，从我们在宇宙时间中所处的位置汲取力量。
第一步：一月/提别月-无力。
提别月的主要事件是2500年前的耶路撒冷被围攻，最终导致了圣殿被毁。提别月十日标志着耶路撒冷周围的防护墙被攻破的日子。想想看，外国军队包围了你的城市，剥夺了你的水，食物和尊严。这是无法控制的！你的城墙再也不能保护你了。你不能这样过无能为力的生活！
第二步：二月/细罢特月——恢复理智。
在细罢特月期间，人们会庆祝被称为“树木新年”的节日Tu B 'shvat。看着一棵树，想想那比我们自己更伟大的力量，是那伟大的力量创造了树，支撑着它。即使在冬天，光秃秃的树也有生命。
虽然肉眼看不见，但富有营养的汁液正开始从树干上向上流动，并在春天开花结果。HASHEM，宇宙的主宰和设计者，正在创造看不见的奇迹，使我们知道在荒无人烟的地方也能开出花来。
我们试图改变现实，重复同样的行为，却期待不同的结果，但这些都没有成功。是祂，而不是我们，控制着世界的运转方式。我们可以恢复理智！
第三步：三月/亚达月——转向祂。
亚达月有名的原因是普珥节和欢乐的概念。《塔木德》说：“当亚达月到来时，幸福就会增加。”普珥节教导我们，当我们转向祂时，事情总会有转机。通过禁食和祈祷，要毁灭犹太人的法令被废除了。有一个伟大的庆祝活动，我们通过庆祝节日无物质餐在每年的普珥节重现。
最后，当我们决定信靠祂的时候，没有比这更大的喜乐了。我不能，但祂能——我要让祂去帮我！
第四步：四月/尼散月——盘点。
尼散月是逾越节，与救赎有关。我们的圣贤教导我们，在埃及时代，犹太人处于与人类生活相一致的最低层次的精神不洁中。如果我们再堕落下去，就得不到救赎了。
但祂发现我们配得上，就把我们从埃及人的奴役中解放出来。在第四步盘点中，我们可能会发现许多导致我们伤害自己，伤害他人，并使我们受制于自己的缺点。我们一直是自我放逐的囚徒。
我们可能认为自己无法补救令人头疼的性格缺陷。不是这样的！我们的探索和无畏的道德盘点也挖掘出了我们的资产。即使我们的性格有缺陷，神也认为我们值得救赎。
第五步：五月/以珥月——承认。
在以珥月期间，我们被命令数俄梅珥（从逾越节到七七节的49天时间）。当我们每天晚上大声地祈祷和数俄梅珥的时候，我们回想着这一天、这一周，我们都在准备着在七七节接受神圣的妥拉。
此外，我们利用时间来完善我们的品格。神秘教义解释说，每天和每周都特别适合专注于一个特定的性格特征。我们努力变得更善良；使用边界；反映谦虚等。在整个月里，我们每天花一些时间致力于自我提升。以珥月是为了向祂、向我们自己、向其他人承认我们的缺陷。
第六步：六月/西弯月——准备移走。
西弯月包含七七节，这是祂赐下妥拉的节日。传统教导说，所有民族都有机会接受妥拉及其所有的律法和诫命。但一个又一个民族拒绝了祂的礼物，宁愿继续拜偶像、*人和作恶。
犹太民族是唯一一个愿意并且渴望接受神赐给他们妥拉的民族。犹太人全然接受，没有疑惑。在过去，我们可能会固守我们熟悉的生存方式，即使对我们没有好处。但现在，我们已经致力于每一步的工作，我们准备好了！
第七步：七月/塔模斯月——谦卑地问祂。
塔模斯月是夏季月份。我们往往会在承诺上松懈。海滩、阳光和乐趣总是那么吸引人。我们要坚定自己的步伐。塔模斯月十七日是一个禁食日，标志着三周禁食期的开始，这三周导致了圣殿的毁灭，以及其他对犹太人造成毁灭性打击的历史事件。
在塔模斯月，我们需要求祂除去我们性格上的缺陷。谦卑在于知道在某一刻，没有祂的帮助，我们将会再次哀叹毁灭。我们不能控制自己的缺点，但求您了，HASHEM，我们需要您移除我们性格上的缺陷。
第八步：8月/埃波月——列一个清单。
埃波月以不吉利的日子Tishah B 'Av而闻名，这是为了纪念我们在耶路撒冷的两座圣殿被毁。我们拜偶像、*人和淫乱的行为导致了第一圣殿被毁；毫无根据的仇恨导致了第二圣殿被毁。
圣殿容纳了祂在物质世界中的精神表现。我们犹太人渴望重建第三座也是最后一座圣殿，那将是永恒的。我们必须尽自己的一份力量去实现它，为此，我们必须纠正使我们被流放2000年的真正的罪——当前的黑暗给我们留下如此多的痛苦、苦难和精神困境。
这个月，我们可以确定我们伤害了谁，并愿意做出补偿。我们希望看到埃波月的第九日——从禁食和悔改的日子，转变为我们的妥拉所承诺的，最终成为大喜乐的日子。
第九步：九月/以禄月——赔罪。
以禄月是犹太新年的前一个月。每天都在吹响角号，唤醒我们新的一年即将来临的现实。国王，祂自己，据说是“在田里”；也就是说，我们比一年中的任何时候都更容易真诚地忏悔。祂已经准备好宽恕，我们可以重新开始。
然而，除非我们请求那些被我们伤害的人的原谅，否则我们不能请求祂原谅我们的罪。以禄月的工作是让我们去恳求我们得罪的人的原谅。
第十步：十月/提斯利月——持续的个人盘点。
赔罪永远不会结束。我们也没有机会去Teshuvah悔改（回归我们真正的本性——纯洁和敬虔）。这个月满是假期。当我们把祂称为我们的王（犹太新年）时，自我反省就多了；祈求宽恕（赎罪日）; 庆祝祂的节日（住棚节和圣会节）。在新的一年里，只要我们继续进行盘点，并保持我们这一边的街道清洁，我们就有无限的可能。
第十一步：十一月/玛西班月——祈祷和冥想。
在玛西班月，我们回到了现实。在提斯利月的庆祝活动达到高潮后，玛西班月带着我们回到工作岗位，回到学校，回到我们的生活节奏中。我们要保持我们在自我提升和宽恕的真诚尝试中所取得的成果。
我们必须花时间祷告和默想，才能有意识地与祂保持联系。我们已经做了大量的工作，尤其是在玛西班月，我们需要求祂帮助我们知道下一步该做什么，并给我们能力去做。
第十二步：十二月/基斯流月——传递信息。
基斯流月见证了光明节的奇迹。一支小规模的犹太基层军队战胜了强大的希腊罗马敌人，后者想要毁灭我们的精神。但一小罐纯橄榄油可以维持八天。
关注我们自己的康复奇迹，我们在精神上是清醒的。我们内心的灯台之光和灵魂始终熠熠生辉。就像我们公开展示我们的烛台，传播节日的光芒一样，我们也被授权与他人分享我们康复的光芒。
通过十二个月的步骤实践我们学到的原则是一个可以实现的目标。我们只需要每晚凝视光明节温暖的灯光，像祂看我们一样看我们自己；，因为人的灵魂是祂的蜡烛。
显然，任何特定的步骤都可以在任何月份或任何时刻执行。同样地，任何犹太人的精神能量在任何时候对我们都是可用的:我们不必等到普珥节才喜乐；在逾越节才为救赎做准备；在赎罪日才祈求宽恕。
我的导师说：“犹太时代独特的精神维度总是存在的，只是每一个都在特定的月份或节日里‘打折’。人人都喜欢便宜货。”试着在你工作的时候利用犹太日历的精神能量，这一定会对犹太复兴有所帮助。
