王勃的《滕王阁序》，之所以被称为“天下第一骈文”，是有原因的。骈文，又称骈体文、骈俪文或骈偶文，是起源于汉代，盛行于南北朝，以字句两两相对而成篇的一种文体。因为常用四字句、六字句，所以也称为“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵，使用典故较多。比如这篇《滕王阁序》，可以说通篇用典，成语全文。这篇文章如果能熟读成诵，再深解其意，那么你一定能把汉语言水平提升N个档次。典故中的精彩故事，我们放到以后慢慢讲。今天，咱们先来开启成语盛宴。
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《滕王阁序》，全文不含标题、标点，共773个字，却首创成语34个，引用成语14个，合计48个（含成语的不同形式）。
另有版本“南昌故郡”
【创造成语】襟江带湖
【释义】形容江河湖泊pō之间相互萦绕交错，如同衣襟和衣带一样。襟：衣襟；带：衣带。
【引用成语】三江五湖
【释义】①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
【出处】《尸子》卷下："取玉甚难，越三江五湖，至昆仑之山，千人往，百人反；百人往，十人反。"
【近义词】成语：三江七泽
【创造成语】物华天宝
【释义】物的精华，天的宝物。指极为珍奇宝贵的物品。
【注解】物华天宝，高中语文曾经的必修课本解释为“物的精华就是天的珍宝”，我认为这样解释明显不妥当。物华天宝应该取用成语本身的意思：物的精华，天的宝物。同时，物华与天宝，应该跟后一句中人杰与地灵的关系一样，都是并列关系，并非谁是谁的谁。要不然，鉴于跟物华天宝明显的对仗关系，“人杰地灵”就应该解释为：人的杰出，就是地的灵秀。这不太过牵强了吗？当然，我们成年人可以提出商讨意见，但是作为学生，还是以课本的解释为准吧，毕竟有时候机会只有一次，而且很可能根本就没有申诉的机会。韩寒说：“小孩子才分对错，成年人只看利弊。”在这里我说：“学生要分对错，成年人只认合理。”
【创造成语】人杰地灵，也作成语“地灵人杰”
【释义】杰出的人出生或到过的地方就会成为名胜。后也指灵秀之地出杰出人物。
【近义词】成语：藏龙卧虎、钟灵毓秀
【注解】人杰地灵的意思，高中语文课本解释为“人有俊杰是因为地有灵秀（之气）”。这个解释，跟物华天宝的解释一样，太随意。人有俊杰是因为地有灵秀之气，是吗？难道就不能解释为，地有灵气是因为出了俊杰吗？看看古往今来有多少地方，都是因为出了英豪俊杰才得以被称为灵秀之地？远的不说，咱就看看滕王阁这个景点，是因为王勃写了《滕王阁序》才更出名了呢,还是王勃这个人因为滕王阁才更杰出了？
其实这个问题啊，就跟先有鸡还是先有蛋一个类型，跟时势造英雄还是英雄造时势一个级别。古今中外，没有定论。既然如此，单向解释就显得不严谨了。所以我还是认为，应该取用成语本身的意思：杰出的人出生或到过的地方就会成为名胜，后也指灵秀之地出杰出人物。而且这样解释，似乎也更加符合我们的认知。试想，如果把灵秀之地作为人才辈出的前提条件，估计全世界名人的粉丝们都会炸开了锅吧。相反，如果把人才辈出视为地有灵气的前提条件，可能会引发唯物论者的批判吧。
