文/顾无
【引觞漫谈】
大家对陶渊明的印象，最早是从哪里来的呢？
或者从课本教材，或者从各种讲文学的书籍，陶渊明似乎是我们启蒙教育绕不开的一个人。但是我小时候读他的诗歌，读他流传下来的《桃花源记》《归去来兮辞》，又感觉其诗文在文学上，也只是“一般而已”。
最近重读陶渊明，读他的作品，他的“五柳先生传”，似乎又多懂了一点什么，渐渐的，就好像明白了陶渊明此人之所以伟大的道理。
蒋勋先生说的很好，陶渊明对于后世的意义，在于他对传统伦理的背叛，他“生命的出走”，这样的做法，其实是为后世的文人指明了一条道路。
后世的文人看到了陶渊明，才知道，“哦，原来人生还可以这样过，原来人生一世没有什么定理，一定要遵守的东西，原来文学的意义就在于创造，创造一个虚构的世界，来反叛现实”。这些思想，都是在陶渊明之后才出现的，他的伟大，就伟大的在这里，伟大在他的勇气，他的“看破”。
我和自己另一半还曾经因为陶渊明的诗词闹过一些笑话，这些留到文章的最后再给大家分享。
【临其诗境】
东晋安帝义熙元年，陶渊明在彭泽做县令，本来过来做官，也就是为了有一块公田，而公田里产出的粮食足以酿酒，后来仅仅过了80多天，陶渊明便声称自己不愿意为了“为五斗米折腰向乡里小儿”，辞官回家，结束了自己短暂的“仕途”生活，结束了身不由己的状态，开开心心地开始了自己自食其力的隐居生活，回家之后，陶渊明特意为此写下了五首《归园田居》，今天我们要看的，就是其中的第三首。
【经典原文】
归园田居·其三
魏晋： 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
