《老子》作为中国第一部具有完整哲学体系的著作，以其丰富的内涵、透彻的说理、隽永的文字，以及深邃的哲理，对中国哲学发展具有深刻影响。
一、天网恢恢，疏而不失。——春秋·李耳《老子·第七十三章》。
这句话又作“天网恢恢，疏而不漏”。天网：意思是天道如网，后用以比喻国法。恢恢：形容非常广大。疏：稀；不密。天网极为广大，网孔虽稀，却从不会漏失任何东西。这句话常形容作恶者一定会受到惩罚，也可以进一步理解为：天道、国法是严密的也是公平的，既不会漏失坏的东西，也不会漏失好的东西。
二、信不足焉，有不信焉。——春秋·李耳《老子·第十七章》。
你不讲信用，别人就对你不信任。俗话说：“德不信不行，人无信不立。”一个人想要成就大事，就要做到诚挚待人、光明坦荡、严守信义。只有这样，才能赢得别人的信赖和支持。
三、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。——春秋·李耳《老子·第四十三章》。
天下没有比水更柔轻的，然而攻克坚强的东西什么也不能胜过它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不知道的，但很少有人能认真做到。水表面上软弱无力，却有任何力量都不能抵挡的力量。能够承担起全国屈辱、担当国家灾难的，才能称为一国之主。
四、终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。——春秋·李耳《老子·第五十五章》。
小孩子整天哭号而嗓子不哑，这是因为和气充盈的缘故。懂得和谐才是正常，懂得正常才是高明。这句话是说小孩哭声大呼吸仍很和谐，是因为元气足、生命力强。所以懂得和、达到和谐很重要。
五、知止所以不殆。——春秋·李耳《老子·第四十四章》。
知道适可而止，就不会危困。就好比开车最重要的不是踩油门，而是刹车。起步需要勇气，刹车需要智慧，“刹车”体现了一个人的控制力和格局。
六、既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——春秋·李耳《老子·第八十一章》。
尽心竭力的帮助被人，自己会变得更加富有；给与别人的越多，自己得到的也越多。上天的大道是只会有利于人，而不会去损害别人。圣人的大道是只是做事组人，而不会与别人争利益。正所谓“助人者，人恒助之”。
七、有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也，恒也。——春秋·李耳《老子·第二章》。
盈：充实、补充、依存。有与无在对立中互相生成，难与易在对立中互相转化，长与短在对立中互相显现，高与下在对立中互相依存，音声在对立中互相和谐，先与后在对立中互相区分，事情永远是这样的。这些话指出对立双方在斗争中互相依存、互相转化。听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居，而不居功，就无所谓失去，随心所欲。
八、信言不美，美言不信。——春秋·李耳《老子·第八十一章》
信言：真实的话。真实的话听起来不会华美，华美动听的话也未必可信。在生活，像这样的矛盾也有很多。有的人说话说得天花乱坠，但是到头来是让你上当受骗。相反“信言”则是真实的、素朴的，不需要“包装”，但它往往也没有那种外表的美，所谓“忠言逆耳”也是这个意思。
九、祸，莫大于不知足；咎，莫大于欲得。——春秋·李耳《老子·第四十六章》
祸患，没有比不知足更大的了。过错，也没有比贪得无厌更严重的了。俗话说的好，知足才能常乐，这是一种人生态度。新月不因失去的一半而哀伤；小草不因身材的矮小而悲痛；麻雀不因羽毛的黯淡而伤心；溪流不因流程的短小而悲伤，因为新月满足于自己的妩媚；小草满足于自己的妖娆；麻雀满足于自己的灵活；溪流满足于自己的灵动。学会满足，生活就会平添几分欢乐。
十、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。故长夫唯不争，故天下莫能与之争。——春秋·李耳《老子·第二十二章》
不固执己见，因此会变得通明；不自以为是，因此会明辨是非；不自我卡药，因此事业上会取得成功；不自以为贤明，因此才能领到众人。正是因为不与别人争利，因此天下人没有与之相争的人。
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