王守仁五岁时还不会说话，却能默记祖父为他读过的文章。二十七岁中了进士，之后从刑部一个主事一直做到兵部尚书，历经千辛万苦。他也多次遭到贬谪，还亲自带兵打仗，设计平定盗匪，得到皇帝嘉奖。
他刚开始受到朱熹思想影响，还为了实践“格物致知”，“格”了七天七夜的竹子。后来在贵州龙场悟道，终于成就一派阳明心学。
这首《泛海》意态潇洒，豪情满怀，表达了作者不计荣辱的淡然心态。诗的头两句“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？”人世间的艰难和顺畅，诗人原本就不放在心中，如同浮云掠过天空，心中不留下任何痕迹。
也像海上风云变幻，只要心不动，就不怕巨浪滔天。这两句表现了诗人坚毅无畏的品质，同时也反映了王守仁的哲学观：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，让心灵达到纯明境界。
三、四两句描写了诗人心中的感受，在这静谧而辽阔的大海上，自己就好像手拿着锡杖，驾着天风，在月光下飞越“海涛三万里”，本是惊涛骇浪的惊险航程，在诗人看来却是富有诗意的旅行。
王守仁的心学著作《传习录》中也提倡，“可知充天塞地中间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。天地鬼神万物离却我的灵明，便不存在了。
简单地说，似乎有点像笛卡尔所说的“我思故我在”，但是心学更强调“致良知”，就是将良知推广到一切事物，也就是知行合一，这是心学的本体论与修养论直接统一的表现。
王守仁曾说，你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
正如王阳明在他的另一首诗中吟诵的那样，“诗从雪后吟偏好，酒向山中味转佳。”仔细体会，看看能否理解心学的玄妙。
