（全文共8361字，读完需要大约30分钟）
关于这次暑期学习，有点话写给自己，作为心得。
本次政治学习，某专家以AI人工智能替代人类工作为导入，激发教师紧迫感，感觉就如40多年来的课程标准不断变化迫使课堂改革一样，但忽视了如果高考指挥棒不发生变化，那么无论怎么课改，结局都是让人觉得隔靴搔痒。
从考试设置上，我们走过了全国同一卷，到各省自主命题，再回到全国统一1,2,3卷。
从考试学科设置上的全国统一，到文理分科，从文理分科到“3 X”，从“3 X”到“3 N”，再回到文理不分科，“3 1 2”，我们改变的究竟是什么？
从招生方式上，全国一盘棋到各大学自主招生，再从各大学自主招生回到全国一盘棋，我们的招生方式，又改变了什么。
课改这一切都充满了未解之谜啊。
一、物理学天花板及其他
“三体”中提到的三体人用智子锁死的人类基础科学中高能粒子物理分支，也许不只是科幻，我们多久没有听到过振聋发聩的理论声音了。
当今社会技术革新越发的艰难，在微观领域，今天我们的技术更新依然来源于量子力学和相对论，但是这些理论实际上已经问世100年了。微观领域研究必然作用于宏观世界，否则只是理论而已，离普通人太过遥远。
第一次工业革命与第二次工业革命相差20年左右，以后每一次的工业革命也大约相差20年左右，每次工业革命带来的技术革新，使社会出现大幅度进阶。1992年建立的信息高速公路的基础实际上是1982年星球大战计划的延伸，在理论技术上其实并没有革新，现在距离星球大战计划已经40年，我们期盼中的技术浪潮并没有到来。
上个世纪初，曾经有人提出21世纪，不会英语、不懂电脑、不懂开车，将寸步难行。
但是看看我们今天的现实生活，全英文交流并不存在，现在出国，即使你不懂英语，只要有翻译软件，交流并非难事；什么叫懂电脑，当时我们以为的学习C语言，DOS语言，以为学习了才叫懂电脑，而看看在现今社会，一个上海老太，因为疫情封控在家，炒股赚了几十万；六七岁的小孩子，都会拿着平板、手机打游戏，耍抖音，网络购物，能说他们不懂电脑？
不懂开车更加没事了，满大街的滴滴、T3、花小猪……，光我们这个四线城市就有17种打车平台，出行你只需要一个电话，就能实现想走就走。
现在看来，当时的说法是不是过于武断了。
专家提出的紧迫性，如果考虑到信息传递的衰减度，效果还要打个折扣。
当今社会信息传递无疑是相当快的，但是信息传递无疑也体现出衰退的的性质。当A地发生的信息，到B地时，必然全部或者部分丧失了其本来的面目。这个问题就好像粒子衰减一样不可避免。所以我们提出了“不信谣，不传谣”嘛。
2.AI取代人类思考，这是一个伪命题。
超人类人工智能在物理上是可能的，因为没有任何物理定律可以阻止粒子以比人脑中粒子更高效的排列方式执行高级计算。100年前的物理理论是这样界定的，在现实中所有超级计算机诞生的后的第一个任务，就是产生自己的副本，并修改副本的源代码，试图进一步改进自己的算法。通俗的说法是：设计下一代超级计算机。
而受限于芯片更迭的技术问题，具体而言是材料的问题，我们注意到，各大主要超级计算机公司，在提高算法的同时，都在考虑使用更多计算机进行同步计算。也就是说一台计算机算不了，我们就用两台，两台不行，我们用三台，以此类推。手机芯片也是如此，当全球芯片荒出现的时候，汽车行业说28纳米的芯片够用了，14纳米级的芯片用途最广泛，在中国主要表现为产能不够，倒不是高端芯片不够，中国业内不着急也是有理由的。
于是乎，且先不要说技术层面的问题，在物理层面尚未达到高度的AI人工智能，如何取代现有教育模式？
再以本地中考作文阅卷为例，作文阅卷一般由电脑进行第一次阅卷，但还安排了两位老师进行第二轮阅卷。
在2022年中考模拟考试阅卷中，因为只安排了电脑阅卷，就出现了一个笑话，平常作文一般的学生作文得分较高，而文有所言，言之有理的学生作文则被黜落（得分低），为什么？一句话，我觉得就是电脑看不懂。
目前ai人工智能，在写作中的大问题就是电脑实际上只能组合文字，但是不能创造文学，即使给出限定词语，但是写出来的东西都是例外，所以在文学领域，电脑仍然是白痴。
当然，这位专家用数学例子来规避了语文学科教学的问题。
但是文学，尤其是中国文学最基本的是也就是区别与世界文学最大的差别是什么？我以为王国维先生提出的“境界说”就是区别。意境、氛围这个东西，电脑是难以理解的。诗词当中的“寒塘渡鹤影，冷月葬孤魂”；“马鸣风萧萧，何遂不若卷帘闲挂小银钩”，在大中华文化圈中成长起来的人，即使无法用语言解读，其实都能明白，用最简单的表述就是：你懂的。可意会不可言传。而“你懂的”，是无法用数字模型来解决的，AI智能也是如此。
一个经典的例子：在一次排球比赛后，报纸上各以“中国队大败美国队”，“中国队大胜美国队”，为标题分别进行了刊发，国人都懂，而外国人疑惑了，这次球赛究竟是什么结果？
可以说，在亚里士多德学派进行知识分类以后，所有学科中最好懂的是中国语文，但最难解决的还是中国语文。
我们都知道，和西方表音文字不同，中国语言文字重在表意，尤其是还要体会的语言文字以外的意思。
同样的，在文学创作领域，利用AI人工智能写作，西方确实有类似文学的作品产生，之所以是类似，因为其思想性，文笔都还有待商榷。
而在中文领域，我确定目前各个智能公司都在努力（我自己就是彩云科技的体验者），但同样确定电脑还写不出来文学，我们看到相关智能在人给出了关键词和引子后，让AI的后续写作，写的东西可以说是乱码，也可以视为天书。
如此而言，AI人工智能如何替代老师讲解中国语境中的“天人合一”“意境”“五德终始说”就让人拭目以待。更加不要说“文以载道”，亲其师而信其道，在各个学科老师身上中，尤其在优秀教师身上具备的那种深切的忧虑和悲悯，又岂是AI智能能够取代的？
看来AI人工智能还有很长的路要走啊，再想到今天地球的大反击，新冠病毒对全人类的无差别攻击，强制性抹*人类生命体；生态环境退化，蜜蜂接近绝种，塑料颗粒对全球生物的污染，南极冰架融化（今年3月15日左右，位于南极洲东部的康格冰架崩塌，其面积相当于一个纽约那么大），北极近四成的冰架已经融化，2035年将完全消失，海平面上升，再看看我们身边今年夏天平均40度高温天气；人类药物滥用成灾，对自身免疫系统造成无法逆转的伤害；我觉得等不到AI人工智能取代我们，我们就把自己玩死了，那么AI人工智能取代教育工作者无非是个笑话罢了。
二、关于法国高考作文
专家说法国高考，还举了法国高考作文的例子。这个嘛，我有异议，法国是没有高考的，法国只有中学毕业会考（le baccalauréat, 简称Bac）。
法国学业会考，高二、高三内容占40%，老师评价占10%，考试内容是文科、理科、政经科。所谓的法国高考作文实际上是法国16世纪以来，以天主教的哲学思辨为主题的课题论文，放眼全世界，有类似于中国高考这样规模、体制的只有日本和韩国。所以法国和我们所谓的作文从来就不是同一件事情。
以哲学思辨为主题，所以你才会看到以下题目。
“所有信仰都与理性相悖吗？”
“工作，仅仅就是为了做个有用的人吗？”
“评点卢梭《爱弥尔》中关于‘教育’的一段论述。”
“我们的道德信念是否建立在自身经历的基础上？”
“*是否源于人们不受限制的天性？”
“解读1964年汉娜·阿伦特发表的《真理与政治》一文。”
这种“作文”一般要求学生在A4纸上作答，一般来说写4张纸就够了。
而说哲学，我们先进的中国哲学有且只有一个哲学思想体系，所以中国高考作文相对而言，体现了中国文学特有的“兼容并蓄”，可以是文学性的（小说、散文）、也可以是辩驳的（议论文）、只要你不写似是而非的诗歌，那么都是符合要求的。
文章的最后会附上近十年来法国中学会考哲学思辨题目（有选择的），这样的题目也只有接收精英教育的学生能作答。有时候，我还是挺羡慕国外的精英教育的。
关于这次学习，心得颇多。
看到专家说教书匠的问题，我就想谈谈关于国际教师协会联合会对教师的定义；看到又是那位在某一线城市过得不如意的专家说，家校相处的话题，我就想谈谈外国教育和被某些人认为世界基础教育最好的北欧教育；看专家说到师大附中，突然就想谈谈被某些人称华语圈最好的建国中学。（这个学校的老师聘请也很有趣，比如国文科聘请的老师，他们有的是台湾当代文坛的知名作家，不见得是在编教师，比如凌性傑老師，这个家伙，其实是个诗人。关于介绍他的文章，官媒《中国教师报》，2012年6月20日，第八版，教师生活《为师之道的新诠释——评《教学现场的爱与怒》》这篇文章有介绍。）学校一边敢请作家当老师，一边这些作家还真的就同意来了，嗯，台湾这个教育模式就有意思了。
最后呢，这些为什么没写？跟朋友聊天，他说了一句话：你吃饱了撑的。
想想也是，还是读点自己想读的书，把头埋到泥沙里的好。
附录：法国“高考”作文题目（哈哈哈）
2021年
普通高中科（四选一）
1. 讨论是否意味着放弃暴力？
2. 无意识是否摆脱了所有形式的知识？
3. 我们对未来有责任吗？
4.解读杜克海姆《社会分工论》选段。
职高技术科（四选一）
1. 不遵守法律总是非正义的吗？
2. 知，就是什么都不信吗？
3. 技术是否让我们从自然中解脱出来？
4. 解释弗洛伊德《诗人与白日梦》（1907年）选段。
2020年
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1.文化让我们更加人性化吗？
2.我们能抛弃真理吗？
3.就德国哲学家叔本华《意向与表象的世界》以选段进行评述
理科考生试题/ Série S (scientifique)（三选一）
1.*是我们的缺陷的表现吗？
2.遭遇不公，是知道何为公正所必需的？
3. 就英国哲学家约翰穆勒《逻辑体系》一段节选进行评述
社会经济科考生试题 / Série ES (économique et social)（三选一）
1.所有的真理都是决定性的吗？
2.我们可以对艺术无感吗？
3.就法国社会学家杜尔凯姆《宗教生活的基本形态》节选进行评述。
2019年
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1.Est-il possible d'échapper au temps ?（人能够超越时代的局限性吗？）
2.À quoi bon expliquer une oeuvre d’art ?（解释艺术品有什么用？）
3.Expliquer le texte extrait de HEGEL : Principes de la philosophie du droit (1820)（解释黑格尔《法哲学原理（1820）》的一段话）
理科考生试题/ Série S (scientifique)（三选一）
1. La pluralité des cultures fait-elle obstacle à l’unité du genre humain ?（文化多样性是否阻碍了人类的团结？）
2 . Reconnaître ses devoirs, est-ce renoncer à sa liberté ?（承认义务是否是放弃了自由？）
3 . Expliquer le texte extrait de FREUD : L’Avenir d’une illusion (1927)（解释弗洛伊德《一个幻觉的未来》中的一段话）
社会经济科考生试题 / Série ES (économique et social)（三选一）
3. Expliquer le texte extrait de LEIBNIZ, Remarques sur la partie générale des Principes de Descartes (1692)（解释戈特弗里德·莱布尼茨《对笛卡尔原理核心部分的批判性思考》书中的一段评论）
2018年
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1.Peut-on renoncer à la vérité?（我们可否放弃真理？）
2.La culture nous rend-elle plus humains?（文化能否让我们更具人性化？)
3.L'étude d'un texte d'Arthur Schopenhauer: Le monde comme volonté et comme représentation.（对德国哲学家叔本华（Arthur Schopenhauer）著作《作为意志和表象的世界》的相关段落进行论述）
理科考生试题/ Série S (scientifique)（三选一）
1.Le désir est-il la marque de notre imperfection ?（*是我们缺点的一种表现吗？）
2.Éprouver l’injustice, est-ce nécessaire pour savoir ce qui est juste ?（是否必须要遭受不公，才能了解何谓公正？）
3.L'étude d'un texte de John Stuart Mill: Système de logique.（就英国哲学家约翰·穆勒（John Stuart Mill）的著作《逻辑系统》的某一节选进行论述）
社会经济科考生试题 / Série ES (économique et social)（三选一）
1.Toute vérité est-elle définitive ?（所有真理都具有决定性吗？）
2.Peut-on être insensible à l’art ?（我们可否对艺术无动于衷？）
3.L'étude d'un texte d'Emile Durkheim: Les Formes élémentaires de la vie religieuse.（就法国社会学家爱米尔·杜尔凯姆（@听哲学 推送）（Emile Durkheim）的著作《宗教生活的基本形态》的相关段落进行论述）
2017年
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1. 观察是否足矣了解？Suffit-il d’observer pour connaître?
2. 我有权做的一切是否都是对的？Tout ce que j’ai le droit de faire est-il juste ?
3. 请就法国思想家、哲学家卢梭 《论人类不平等的起源和基础》的一段选写一篇论文。Commentaire de texte sur un extrait du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), de Jean-Jacques Rousseau
理科考生试题/ Série S (scientifique)（三选一）
1. 捍卫权利，就是捍卫自身的利益？（Défendre ses droits, est-ce défendre ses intérêts ?）
2. 我们能挣脱自己的文化吗？（Peut-on se libérer de sa culture ?）
3. 请就法国哲学家米歇尔·福柯《言论及写作集》中节选写一篇论文。
Commentaire de texte sur un extrait de Dits et Écrits (1978), de Michel Foucault
社会经济科考生试题 / Série ES (économique et social)（三选一）
1. 理性能使一切变得理性吗？La raison peut-elle rendre raison de tout ?
2. 一件艺术品是否必须要求美丽？Une œuvre d’art est-elle nécessairement belle ?
3. 请就英国哲学家托马斯·霍布斯在《利维坦》中一段节选写一篇评论。Commentaire de texte sur un extrait de Léviathan (1651), de Thomas Hobbes
2016年
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1. 我们的道德伦理观是建立在经验之上的吗？（Nos convictions morales sont-elles fondées sur l’ expérience?）
2. 无尽的*是人的本性吗？（Le désir est-il par nature illimité ?）
3. 评述美国政治理论家汉娜·阿伦特（Hannah ARENDT）在其1964年著作《真理和政治》中的一段话。(explication de texte: Hannah ARENDT, 《Vérité etpolitique(1964)》 (Texte sur letravail d'interprétation de l'historien) ）
理科考生试题/ Série S (scientifique)（三选一）
1. 工作得越少，生活就越好？（Travailler moins, est-ce vivre mieux ?）
2. 一定要通过证明才能认知吗？（Faut-il démontrer pour savoir ?）
3. 评述意大利哲学家尼科洛·马基雅弗利（MACHIAVEL）在其1532年出版的著作《君主论》中的一段话。（explication de texte: Machiavel, 《Le Prince(1532)》 (sur la part de libertédel'homme face à la fortune)）
社会经济科考生试题 / Série ES (économique et social)（三选一）
1. 我们一直都知道自己渴望的是什么吗？（Savons-nous toujours ce que nous désirons ?）
2. 为什么我们学习历史是有好处的？（Pourquoi avons-nous intérêt à étudier l’histoire?）
3. 评述法国哲学家、数学家勒内·笛卡尔（René DESCARTES）在其1644年著作《哲学原理》中的一段话。（explication de texte: RenéDescartes, 《Principes de laphilosophie(1644)》 (sur l'erreur)）
2015年
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1. 尊重所有生命是一种道德义务吗？（Respecter tout vivant est-ce un devoir moral?）
2. 我是由我过去经历所塑造的吗？（Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?）
3. 对法国政治哲学家亚历西斯·德·托克维尔《论美国的民主》中的一段文本作出解读。（Explication d'un texte extrait de "De la démocratie en Amérique" d'Alexis de Tocqueville）
“无论什么时代，或多或少总是存在着专断的信仰。信仰产生的方式不同，其形式和对象也会产生变化；但是完全没有信仰，就是说没有人们不经争论、放心接受的意见，那是不可能的……”
“Les croyances dogmatiques sont plus ou moins nombreuses, suivant les temps. Elles naissent de différentes manières et peuvent changer de forme et d’objet; mais on ne saurait faire qu’il n’y ait pas de croyances dogmatiques, c’est-à-dire d’opinions que les hommes reçoivent de confiance et sans les discuter……”
社会经济科考生试题 / Série ES (économique et social)（三选一）
1. 个人意识只是对个人所属社会的反映？(La conscience de l’individu n’est-elle que le reflet de la société à laquelle il appartient?)
2. 艺术家在作品中要给出什么东西让人理解吗？(L’artiste donne-t-il quelque chose à comprendre?)
3. 对荷兰哲学家斯宾诺莎《神学政治论》中的一段作出解读(Explication d'un texte extrait du "Traité théologico-politique" de Spinoza)
“在民主国家里，不用担心会有荒谬的命令，因为要在大会上使大多数人接受一个荒谬的意见，这几乎是不可能的……”
“Dans un État démocratique, des ordres absurdes ne sont guère à craindre, car il est presque impossible que la majorité d’une grande assemblée se mette d’accord sur une seule et même absurdité……”
理科考生试题/ Série S (scientifique)（三选一）
1. 政治与真理无关？（La politique échappe-t-elle à l’exigence de vérité ?）
2. 艺术品总包含着一定的意义？（Une œuvre d’art a-t-elle toujours un sens?）
3. 对古罗马哲学家西塞罗的《论神性》的一段作出解读（Explication d'un texte extrait de "De la divination" de Ciceron）
“任何事件都有能说明其产生的原因或预示其发生的迹象，通过这些原因和迹象，我们就可以对一个事件作出预见。那些通过计算研究天体的人，总是在日食和月食发生很多年前就作出了预告……”
“Comment peut-on prévoir un événement dépourvu de toute cause ou de tout indice qui explique qu'il se produira ? Les éclipses du soleil et de la lune sont annoncées avec beaucoup d'années d'anticipation par ceux qui étudient à l'aide de calculs les mouvements des astres……”
2014年
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1. 艺术作品能培养我们的感知力和领悟力吗？
2. 我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？
3. 阐释哲学家卡尔·波普尔1972年著作《客观知识：一个进化论的研究》中的选段。
社会经济科考生试题 / Série ES (économique et social)（三选一）
1. 拥有选择权是否就意味着自由？
2. 为什么人需要寻求认识自己？
3. 阐释政治理论家汉娜·阿伦特1958年著作《人的境况》中的选段。
理科考生试题/ Série S (scientifique)（三选一）
1. 人活着是为了幸福吗？
2. 艺术家是否是他个人作品的主宰者？
3. 阐释笛卡尔1628年著作《指导心智的规则》中的选段。
音乐舞蹈专科试题 / Série TMD (Techniques de la Musique et de la Danse)（三选一）
1. 文化的多样性是否会阻碍全人类的团结？
2. 我们能否对真理漠不关心？
3. 阐释哲学家康德1795年著作《道德形而上学》中的选段。
2013年
文科作文题目（三选一）：
1. 语言是否是工具（le langage est-il un outil）?
2. 科学是否只是在确认事实（La science se limite-t-elle à constater les faits）?
3. 评述笛卡尔在1645年与伊丽莎白公主通信中的一段论述。
经济社会学科作文题目（三选一）：
1. 我们欠国家什么（Que devons-nous à l'Etat ? ）
2. 我们是否在弄不懂的时候才需要去解读（Interprète-t-on à défaut de connaître）?
3. 评述中世纪意大利哲学家安瑟伦在《论上帝的预知、预见、恩典同自由意志的和谐》一段论述。
理科作文题目（三选一）：
1. 工作是否能够使人自我发现？（"Le travail permet-il de prendre conscience de soi?" ）
2. 人们能否凭道德行事非而不受政治倾向影响？（"Peut-on agir moralement sans s'intéresser à la politique?" ）
3. 评述法国哲学家亨利·柏格森在《思维与虚无》（La pensée et le néant）中的一段论述。
2012年
文科作文题目（三选一）：
1. 人在劳动时有何收获?(Que gagne-t-onen travaillant?)
2. 所有信仰都与理性相悖吗?(Toute croyanceest-elle contraire à la raison?)
3. 阐述斯宾诺莎《神学政治论》中的一段。(Explication d’un texte deSpinoza, « Traité théologico-politique »)
理科作文题目（三选一）：
1. 没有国家我们会更自由吗?(Serions-nousplus libres sans l’Etat?)
2. 我们有权探求真理吗?(Avons-nous ledevoir de chercher la vérité?)
3. 阐述卢梭《爱弥尔》中的一段。(une explicationd’un texte de Rousseau, « Emile »)
经济社会学科作文题目（三选一）：
1. 劳动，它仅仅是有用的吗?(Travailler,est-ce seulement être utile?)
2. 有天生的*吗?(Peut-il existerdes désirs naturels?)
3. 阐述柏克莱《论消极服从》中的一段。(explication d’un texte deBerkeley , « De l’obéissance passive »)
2011年
文科作文题目（三选一）：
1. 人们是否可能证明一个科学假设？
2. 人类是否必然对自身估计过高？
3. 解读尼采《快乐的知识》的节录。
经济社会学科作文题目（三选一）：
1. 平等是否危及自由？
2. 比起科学，艺术是否不那么必要？
3. 解读古罗马哲学家塞内卡《论恩惠》的节录。
理科作文题目（三选一）：
1. 文化是否使人类偏离自然？
2. 违背事实是否仍可能坚持真理？
3. 解读帕斯卡《思想录》的节录。
音乐舞蹈专科作文题目（三选一）：
1. 自制力是否取决于自知之明？
2. 感受到不公正是否加深对公正的理解？
3. 解读尼采作品的节录。
2010年
文科作文题目（三选一）：
1. 对于真理（相）的追求是否可能没有利害关系？
2. 为了给自己一个未来，是否应该忘记过去？
3. 解释托马斯·阿奎那《神学大全》的节录。
经济社会学科作文题目（三选一）：
1. 某些科学真理是不是有可能是危险的？
2. 历史学家的作用是否是评判？
3. 解释杜尔凯姆《道德教育》节录。
理科作文题目（三选一）：
1. 艺术是否可能避免（不要）规则？
2. 快乐取决于我们吗？
3. 解释霍布斯《利维坦》节录。
2009年
文科作文题目（三选一）：
1. 语言是否会背离思维（或语言是否可以忠实地反映思维）？
2. 历史的客观性是否以历史学家的公正性为前提？
3. 评点叔本华在《作为意志和表象的世界》一书中的一段有关匮乏和*满足的论述：“*，也就是匮乏，是所有快感的前提条件，所以，所谓心满意足不过是某种痛苦的释放”。
理科作文题目（三选一）：
3. 评点法国哲学家亚历西斯·德·托克维尔《论美国的民主》中有关鼓励民众参与民主的一段文字：“因此，给民众以机会管理琐事的机会，比让他们参与管理国家大事更能激发民众对公共事务的关心”。
经济社会学科作文题目（三选一）：
1. 从交换中我们能得到什么？
2. 技术进步是否改变人类？
3. 评点英国哲学家约翰·洛克在《人类理智论》中有关人的道德不是与生俱来的一段文字：“我承认，在违法分子的社区内部，他们自己会遵守正义和平等的规则；但是循规蹈矩并不是他们的天性，只是因为他们的社区内需要实行必要的规矩”。
2008年
文科作文题目（三选一）：
1. 感知能力是否可以来自教育?
2. 对于活体的科学认知是否可能？
3. 评述萨特《伦理学笔记》中的一段文字
理科作文题目（三选一）：
1. 艺术是否改变我们的现实意识？
2. 演示是否是确认现实的唯一手段？
3. 评论叔本华《意志与表象的世界》中的一段文字
经济社会学科作文题目（三选一）：
1. 人们是否可以不受磨难而满足*？
2. 认识他人是否比认识自己更容易？
3. 评述托克维尔《论美国的民主》中一段文字
2007年文科作文题目（三选一）：
1. 若有所悟是否就是对于思想桎梏的解脱？
2. 艺术品是否与其他物品一样属于现实？
3. 解释亚里斯多德在《尼格马科论伦理》中有关“责任”的论述。
理科作文题目（三选一）：
1. *是否可以在现实中得到满足？
2. 脑力劳动与体力劳动的比较有什么意义？
3. 解释休谟在《道德原则研究》中有关“正义”的论述。
经济社会学科作文题目（三选一）：
1. 人们是否可以摆脱成见？
2. 我们可以从劳动中获取什么？
3. 解释尼采在《人性，太人性》中有关 “德行”的论述
2006年
文科作文题目（三选一）：
1. “我是谁？”这个问题能否以一个确切的答案来回答？
2. 能否说：“所有的权力都伴随以暴力？”
3. 试分析休谟论“结伴*和孤独”一文的哲学价值。“‘结伴’是人类最强烈的愿望，而孤独可能是使人痛苦的惩罚。”
经济社会学科作文题目（三选一）：
1. 什么是公众所能承受的真理？
2. “给予的目的在于获得”，这是否是一切交流的原则？
3. 试分析尼采论罪行与犯罪一文的哲学意义。作者在文中提出问题：舆论在了解了犯罪动机和作案具体情况后，即能遗忘错误。这种现象是否有悖伦理原则？
理科作文题目（三选一）：
1.能否将自由视为一种“拒绝的权力”？
2.我们对现实的认识是否受科学知识的局限？
3.试分析卢梭论人类的“幸福、不幸和社交性”一文的哲学含义。卢梭说：“我们对同类的感情，更多产生于他们的不幸而不是他们的快乐。为共同利益联系在一起的基础是利益，因共处逆境团结在一起的基础是感情。”
