到了公元724年，李白离开四川时写下了：“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的经典诗句。就在这一年，克什米尔向唐玄宗献上“胡药”三百余种。时隔五年，北天竺僧人将“质汗春药”像宝贝一样进贡到了长安皇宫之中。
公元741年，开元盛世的最后一年，吐火罗国向唐明皇进贡了同样的“质汗春药”。
宋元时期，由于程朱理学“存天理、灭人欲”的思想，传统医学受到严重影响，“媚药”的研究和应用更是毫无容身之地。
到了明朝，嘉靖皇帝痴迷道教，尤其酷爱“炼丹术”。这种从金石、铅、汞、硫磺中提炼的“金丹”，皇帝服用后遍身燥热、欲火焚身，经常折磨宫女，以至于激发宫变，嘉靖皇帝差点被几个宫女勒死。
上有好者，下必甚焉。《野获编》中记载，朱隆禧敬献“太极衣”，赵文华进献“百花仙酒”，汪鋐进献“甘露”，甚至出现了“孙大公”为了炼制春药阉割了上百名儿童的恶劣事件。
当时的民间也出现了供不应求的态势，《金瓶梅》四十九回中写道：西域天竺国僧人送给了西门庆“只能服用一粒”的春药，结果西门庆的下场跟汉成帝的死法一模一样。
明代洪基编写了《摄生总要》，将历代宫廷帝王后妃中的流传下来的药物，以及民间出现的几百例土方、土法，进行了分门别类的收录与整理，总结出了“温热药”和“开窍药”两大类，成为了今天研究古代春药及其发展史的重要文献。
金庸小说《神雕侠侣》中，小龙女胳膊上点的“守宫砂”：以密陀僧、干胭脂、朱砂、研为细粉，用蝙蝠血搽于身上”的方法就出自于《摄生总要》。这种“伪科学”后来被历代宫廷与高门大户所沿用，成为了女性同胞身上的一道枷锁。
现如今，“其银合欢散”早已褪去了神秘的面纱。在此强调一下，从古至今只出现了能让男性“兴致盎然”类似于“伟哥”式的药物，从来没有出现过“伟妹”。那些服用后让女性迅速激发热情，必须往别人身上扑，必要要完成“天地生命大和谐”的药物，从来没有出现过。
这些传说中带着玄幻色彩的药物，属于古代方术、巫术的内容，不仅违背了传统中医药的基本理论，也没有任何科学依据。怀着窃色之心，想要在女性饮食用放下此类药物，以达到不可告人目的的，是一种违法行为。还不如用勤劳的双手，过自己想要的生活。
