革：
己日乃孚，元亨利贞，悔亡。《周易·泽火革》："九三，己日乃孚；革而信之。"《象辞》说："己日乃孚者"，是说到了第三爻位（上九）才获得诚信。九三爻辞的含意是：到了第三爻位（上九），才得到诚信。《象辞》说："革而信之"，就是变革成功、建立新的制度后才会获得信任的意思。"己日"是指自己，"孚"（fú）：
信用。《左传·昭公十二年》："夫以子为质于诸侯，则犹执玉帛者之于人焉耳矣！今吾子有国也，不若吾执玉帛之时也"。
孔疏云："言其未得志时如人之在诸侯家耳"。这里用此典比喻没有地位的人向有权势的人求援一样不可能成功。"元亨"、"利贞"，"亨"、"贞"，"利"和《⁇传》中的意思相同，《⁇传》中讲道，"初六至四十九曰小过卦"，"五十至于上六曰咸卦"；那么，"五十一至上六曰大过卦"，即从第五十到第六十六的大过卦了；这时的变化规律就与初一到第四十九的雷风恒相反了-由盛极必衰变为否极泰来了-这就是所谓的物极必反吧？
所以，《大象传》解释说，"大过之时义无咎也"。意思是当大的过失已经过去以后就不会有什么灾祸了。从这个意义上来讲，《易经》是一部关于如何避免过失的书；也就是说，我们应当怎样去避免失误呢？那就是要像君子那样坚守诚信原则、恪守正道、言行如一地去做每一件事啊！（当然啦，如果能够做到知行合一的话那就更完美啦！）
