佛家禅坐心法,佛家四禅八定修炼方法

首页 > 健康 > 作者:YD1662024-04-19 19:14:53

打坐可以开天眼、得神通、开悟、成仙成佛?

现在很多人一说修炼就是要打坐,觉得打坐最容易,只用盘腿坐在那就行了,认为就这么坐上个把小时,久之就可以炼出什么神通或者打通经脉,开悟成活佛成仙了。而事实是很多人打坐感觉并没有那么好,通常会手脚发麻,感觉经络堵塞,还经常会半梦半醒,陷入昏沉,打坐还常常会杂念丛生,令人神思混乱。这样就越打坐越耗神,对身心都不利。一些人就问,那是不是我方法不对,没有明师指点,没有心法?

那打坐到底有没有秘诀和心法呢?怎么算方法呢?

有些人说打坐的姿式最重要,什么跏趺坐、金刚坐、如意坐、跨鹤坐等等,还有人一定追求双盘,反正能打出各种花样来。

还有人打坐主张守窍,守百会、守眉间、守丹田,认为这样意守一个点就可以“气凝丹成”了,而结果往往是丹没结成,反到出现血压升高,胸闷气结,脑袋发胀等诸多难治之症。这些都是过分用意念的结果。不明白意守的道理,所谓意守是气到哪意到哪,不是刻意将意念集中在一点。

还有一些人说自己打坐就是为了静心,因为平时思虑烦恼杂念太多,打坐只是想图个静心安神。那么这样打坐恐怕帮不了你,如果你睁眼的时候心乱如麻,闭上眼睛盘腿一坐也一样杂念纷纷。

有人说,打坐的时候,我心里默想“集中注意力”,或者关注“注意呼吸”,这样是不是就可以守住了?当然你也可以用一些方法使自己注意力集中,比如观呼吸,数数等,但是往往还是会跑神。这就好比你明明不爱一个人,却在心里对自己说你很爱他,这样你就会真的爱上他了吗?

相反如果你真心地爱一个人,你不需要提醒自己他哪里好,即便这个人在别人眼里一无是处,可你却仍为他痴狂,不求回报为他付出。其实打坐也是这个道理。

那么打坐怎么才能入静呢?这就像手表盒是用来装手表的。而打坐就是用来装静的容器,它原本是用来装“静”的,但如果你没有“静”,那么装在里面的就是乱动的思绪了。但是你若有“静”,你也不必总把它装在盒子里,也可以随身带在身上,无处不“静”。当然如果您已经有了名贵的手表,那么还是应该给它找个好的盒子,如果您能够很快入“静”,那么再去打坐才会有进一步的感悟。这样打坐成会有效果。

王重阳祖师说:“凡打坐者,非言形体端然,瞑目合眼,此是假坐也。真坐者,须十二时辰,行住坐卧,一切动静中间,心如泰山,不动不摇,把断四门,眼耳口鼻,不令外景入内,但有丝毫动静思念,即不名静坐。”

在追求入静之前,我们首先明白静是什么,我们为何要去寻求它呢?静不是让您默不作声,一动不动,它不是身体的静,而是精神的静,他是让人意念集中,精神专注,无思无虑。从而达到忘我的境界。为什么所有修行的法门都是让人静呢?因为只有静,我们才可以观照内在的自我,才能产生巨大的能量,使我们身心合一,才可以连通宇宙自然。才可以接收宇宙的能量,才可以发掘出人体的潜能。

如果只是为了入静,那么不一定非要选择打坐,因为现代人生活压力大,烦恼思虑*很多,一坐下来就杂念四起,根本静不下来。这就好比让一个多动症的孩子一动不动地端坐一样徒劳。

为什么不提倡意守呢?因为有些人脾气很急,容易发火,肝火很旺,你越意守,越守火气越旺,在体内气机没有通畅前,能量集聚在一处无处宣泄,在机体里四处乱撞,从而造成脏腑功能紊乱。这样的人要选择动中求静的运动。也可以先从养生的动功开始入手,先调养好身体,提升专注力,舒缓情绪,调整好心态。动中静,才是真的清静。当你的意念可以很快专注下来了,那么这个时候再去打坐,就会很快入静了。

有人打坐是为了追求开天目,追求玄妙,希望能通灵,看到神佛或奇异景象,往往结果是出偏或走火入魔,以为自己的幻想妄想是真,沉浸在自己意识所造的幻境里不能自拔。修成了精神病。《金刚经》有句话说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来。”这句话就是告诫人们不要沉溺幻境。

你有一千个杂念,便有一千个幻影相随,杂念妄念过多就会耗损我们的精气神,所以好多人越打坐越累,这都是耗神的结果,只有你真的一念不生时,真实的全貌才会尽显在你的眼前。就像一杯有杂质的水,你不再去搅动它,水里的杂质就慢慢沉淀,渐渐就清澈见底了。

如果只是为了静,何须拘泥于形式呢?双盘、单盘、散盘或者躺着又有什么所谓呢?

到了你的心真能清静了,这个时候再去打坐那么就事半功倍了。

正确的打坐姿势可以让你你能量聚集,可以帮你找到腿上的哪根经络不通,打坐时,很多人腿盘不上,有的因为筋骨僵硬,有的因为关节酸痛,这些就是经络不通的地方。你就一边打坐,一边在不通的经络上拔罐,按摩,刮痧,敲打。很快,你就可随意地把腿盘上了,什么金刚坐,如意坐,迦趺坐,想怎么坐怎么坐。当你坐着身体没有疼痛不适,心中也没有思虑杂念了。这个时候他的效果才开始显现。

它能让你获得灵感,你不用绞尽脑汁去思索,你不用惮心竭虑去探求。你要的答案就在静静地打坐中自然就有了。

这个时候打坐,可以不分场地,不分时间。只要松静自然。就找到了打坐的真谛。其实打坐只是修行的一种方法,而不是目的。

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