文:泰山石
拜佛普陀山
“山不在高，有仙则名”。 普陀山之所以名扬四海，完全得益于是观音菩萨的道场。“ 观音送子"、“救苦救难"，观音大士的形象早在几千年前就已经深入人心，她是中国人心目中排名第一位的菩萨，南到天涯海角，北到漠河，很多信男善女不远万里来到普陀山叩拜，求子、求福、求健康。连日本等很多外国僧人、居士和佛教信徒也漂洋过海，历尽千辛万苦来到菩陀山听经参禅。我虽然没有宗教信仰，但自小就对观音菩萨极为尊崇，故于2009年秋末，乘去浙东招商引资之便前去拜谒。
上午八点多一点，我们便弃车登舟上岛，只见洪波浩荡，白浪环绕的岛上古树林木苍翠挺拔，到处繁花似锦，岩壑奇秀，殿宇雄伟，恰似一幅色彩斑斓的山水画卷。看着这些美丽的景色，我猛然想起北宋大诗人王安石赞美普陀山的诗:山势欲压海，禅宫向此开，鱼龙腥不到，日月影光来。真乃妙诗点晴啊!
为了提高游览质量和效率，我们特地请了一位董姓导游。她面容姣丽，体态匀称，一张樱桃小嘴特别健谈，领着我们一边前行，一边讲述普陀山的掌故。普陀山全称普陀洛迦山，是梵语音译，意为“美丽的小白华(花)"，故又名"白华山”，苏东坡《送冯判官到昌国》诗中"兰山摇动秀山舞，小白桃花半吞吐"的“小白"指的就是普陀山。此处原为洪荒之地，秦时方士安期生卖药东海边，渡海首上普陀并作文以记。汉成帝末年(公元前7年)，南昌尉梅福避王莾之乱到该山择穴隐居，采药到山居洞炼丹，济世于民，后人取山名为“梅岭”，立祠祭祀，今存遗迹于梅福庵。晋代葛洪到普陀山，居仙人井炼丹，今普济寺内尚存葛洪井遗迹。但真正让普陀山扬名于世的是唐咸通四年(公元863年)之后。其时，有一位叫慧锷的日本法师在五台山求法，求赠一尊观音菩萨檀木雕像，当渡海回国行至舟山莲花洋海面时，突遇狂风，巨浪滔天，船触礁搁浅。慧锷慌忙跪在观音像前祷告:"如大士不肯东渡，我将在此另建寺院供养。“ 话语刚停，便风平浪静。慧锷奉佛登岸，在居民张氏家中暂住，修船再作打算。夜间，梦见观音菩萨对其说“汝但安吾此山，必令便风相送。” 醒后将梦告诉随行人员，均感惊异，于是将观音佛像先供奉在张氏家中，不久移至潮音洞供奉。后于公元916年在张氏宅址建起一座寺庙，名为“不肯去观音院"，慧锷成为普陀山第一代开山祖师。此后，有梵僧来山燃指礼佛，常见观音菩萨示现。北宋乾德五年(公元967年)，宋太祖赵匡胤派太监王贵奉锦幡到普陀洛迦山进香，首开朝廷降香普陀山之例。后宋神宗钦赐“宝陀观音寺”额，即今天的“慧济禅寺”，并赍银建寺，从此普陀山观音香火大盛，我国僧俗人众及日本、朝鲜等国来此登山礼佛者络绎不绝。又经元、明、清各代兴建，至民国初，全山共有普济、法雨、慧济三大寺，八十八庵、一百二十八茅蓬，号称“五百丛林，三千僧众。"民国后期至新中国成立前，因战争连年，百业凋敝，普陀山佛教场所也在劫难逃，殿宇残毁、佛像毁损，僧人外逃，经卷散佚。新中国成立后，普陀山得到很好的保护和修复。1989年新建了慧济寺观音殿，1997年10月30日高38米的观音铜像举行开光典礼，此后又兴建了规模宏大的“宝陀讲寺"，真的是应了"国运兴，宗教兴"那句老话。
听了导游的讲解，我们略知普陀山之大概。考虑到普陀山景点很多，而我们只有一天时间，所以要求导游要精中选精。经过权衡，最终决定选择岛上最大的古庙普济寺和观音菩萨铜像这两处细看，其他的走马观花或放弃。
我们首选的普济寺，又名佛顶山寺，坐落在向华山灵鹫峰与正趣峰之间，是供奉观音菩萨的主刹，其前身是“不肯去观音院"。普济寺规模宏大，有十大殿、十二楼、十七堂、四轩，建筑面积接近一万八千平方米。全寺六进殿堂，坐北朝南，背倚灵鹫峰，面向海印池，左为融来院文昌阁，右为锡麟饭庄，是典型的轴线对称的格局，沿中轴线建了很多金碧辉煌的殿堂，有天王殿、御碑殿、大圆通殿、藏经楼、罗汉堂等。
为了抢时间，争取多看一些，大家走的很快，一会儿便到了“观自在菩萨"墙。此墙由七块大石板镶嵌而成，高约三米，长数十米，墙上“观自在菩萨”五个两米见方的楷书俊健潇洒，气势雄浑，稳健凝重，一看就知道出自名家之手。在“观自在菩萨"五个大字的左侧刻有《华严经》颂偈，右侧是《般若波罗蜜多心经》，亦均为楷书。过了"观自在墙菩萨"墙，到了莲花池。莲花池又名海印池，亦称放生池，建于明代。池上有三座桥，东为永寿桥，西为瑶池桥，中为平桥。永寿桥又名莲花桥，精致典雅，桥两侧栏杆立柱上雕有40只小狮子和桥拱边饰的4只螭首，工艺精细，神态各异，生动逼真，古朴典雅。瑶池桥因海印池产白莲，光明洁白如天上仙境瑶池而得名。该桥四隅各制龙头，逢雨，水从龙头口出，生出袅袅轻烟。中桥平阔，北接普济寺正门，南接碑亭，人行其上，如履波上，别有风趣。御碑亭高、宽、长均十余米，共三间，檐歇山顶，琉璃筒瓦，金碧辉煌，内亭中植汉白玉，“御制普陀普济寺碑”。桥上楹联:山水清嘉游客乐，丛林茂秀惠风和; 倒影春波如入画，暗香夜月快临风。此联道明了碑亭之诗情画意，与苍劲有力，结体丰美的书法相得益彰。平桥中断名为“定香亭”的八角湖心亭，是欣赏“莲池夜月”景观的最佳处。“定香亭"及亭柱上“永寿凌波千璋合，长虹卧水百莲生; 蓬莱仙境无是胜，佛国灵区有此奇”和“心定一池大悲水，佛香三界藕花风”两联均为原全国政协副主席、原中国佛协会长赵朴初所书，联语意境贴切，清新脱俗，用笔遒劲，神韵清雅，让人赏心悦目，留连忘返。过了池上桥，山门上“普济禅寺"黑底金字匾额赫然在目，两边联语为“五朝恩赐无双地;四海尊崇第一山。“ 进入山门，钟、鼓两楼位居两侧，斗拱翘檐，雕有龙头、松鼠、荷花等吉祥图案。穿过山门便是天王殿，正中供着的“布袋和尚"笑容可掬，栩栩如生。佛龛两侧的楹联是:大肚能容，容天下难容之事; 笑口常开，笑世间可笑的人。此联在当今世界犹如一剂良药，它劝导人们为人处世要能够“大肚能容”，面对贫富不均能释然面对，做到“笑口常开”。再往前是圆通殿(圆通是观音菩萨的别称)，为普济寺的主殿，相当于其他寺庙里的大雄宝殿，八、九米高的观音菩萨结跏跌坐像供奉在正中，善财和龙女分站在两侧。此殿内有很多国宝级文物，康熙皇帝的“普济群灵"和历代名人题写的匾额有几十幅。此处还有很多楹联，其中有三副寓意尤为深刻。一联曰:十二愿普济群萌，千处乞求千处应; 廿五有同生景仰，万邦有感万邦灵。上联侧重于观音菩萨所发的十二种大愿，下联注重于三界各类众生对观音菩萨度生本怀的由衷赞叹。另一联曰:悲愿洪深，尽尘刹示生救苦; 普门广大，遍法界随类现身。此联是对观音菩萨现身世间，寻声救苦，见机度化的慈情悲怀的赞颂。再一联曰:楞严会上独选圆通，法华侨中普门大悲，上求下化，契机方能契理;极乐莲邦位继调御，娑婆秽土慈航倒驾，古往今来，成佛要在成人。此联意在告诫信众，成佛要先成人，不把人做好，而去谈成佛作祖或了生脱生，都是不切实际的空谈。再往后还有藏经楼、方丈殿、灵鹫楼等，由于时间关系，我们在导游的讲解声中缓缓而过，没有细看。
从普济寺出来，已近下午两点，我们匆忙吃点东西，接着去敬拜观音菩萨。观音菩萨铜像高38米，耸立在海边，头顶蓝天白云，一目千里，身后是一望无际的大海。观音菩萨铜像尽管很高大，但雕工却极为精细。远远望去，大士慈眉善目，神态安详，似在看着每一个游客，像在寻找需要帮助的人。我们与很多信男善女一起，怀着虔诚的心，恭恭敬敬地站在菩萨面前，双手合十，一遍又一遍默念着“南无阿弥陀佛"，并向她祈福求安。
这次因时间关系，我们虽然没有能够拜谒法雨寺和慧济寺，略感遗憾，但也滿滿的知足。留景留意，也就是留下了念想，总有一天，我还会携驴友、约亲朋重游海天佛国，再拜观音菩萨，听禅法雨、慧济寺，让佛性长留，禅心永驻。
(石忠明 2019年11月8日
初稿于泗阳)
