魁星，本身就是星宿，是北斗七星勺部第一颗天枢星或前四颗星的总称。在二十八星宿中，也有奎宿，奎宿一至九属于仙女座，奎宿十至十六属于双鱼座，也是实实在在的星宿。严格来说，魁星和奎宿是不同的，但魁和奎读音一样，寓意一样，现在很多人们就直接通用了。
魁星和奎宿所衍生出的形象，二者也是出奇的一致，他们都不是飘逸的神仙样貌，而是黑脸红发的鬼面，右手执朱批笔，左手托金印，左脚后翘踢斗，右脚立于一只大鳌（其实就是大龟）头上。
其实，这种魁星的形象叫做“魁星点斗”。魁星一脚向后跷起，形如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔如点状，以示点中了中举的士子。
科举时代，“魁星点斗”为文运兴旺之兆，于是取“魁”字字形的会意，塑造出了这个看似鬼、实为神的塑像。所有中国民间修建的魁星楼，供奉的都是这位尊神，也是西宿魁星与北斗魁星的二合一科甲踢斗寓意，受到了天下考生的敬仰和供奉。
下边介绍第三位文昌——朱衣星君。
朱衣星君这位大神，还是北宋的大家欧阳修所推崇起来的。
欧阳修身为“唐宋八大家”之一，不仅精研学问，而且也曾在朝为官。在主持科举考试时，他常感觉到有一位身穿红衣的人坐在身后。凡是经过朱衣人点头的文章，仔细一看，都是可以入选的奇文，因此欧阳修感叹：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。”
欧阳修的意思是说，科举文章有没有资格入选，得看朱衣神的意见。欧阳修这么大的腕儿，轻易不说话，一旦说话，很快就被学子奉为“金典”。自从此事以后，朱衣神名扬天下，成为了士人学子信仰推崇的神仙。
后来，南宋又出了个理学大家朱熹。朱熹和朱衣读音相近，加上人们对朱熹的推崇，慢慢就有人把朱熹当成了朱衣神君，直接把朱熹推上了神位。其实，严格来说，欧阳修所在的年代是远早于朱熹出生年代的，朱衣神在那时肯定不会是朱熹的。
