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通感和比喻这两种修辞手法，在形式上是十分相似的。例如：
①突然是绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的乐曲。（刘白羽《长江三峡》）
②秋天的阴山，像一座青铜的屏风安放在它们的北边。（翦伯赞《内蒙访古》）
例①是通感，例②是比喻，从表面看，两句都以比喻的形式出现。本体、喻体、比喻词都具备，似乎完全一样。所以，比喻和通感这两种修辞手法，非常容易混淆。但是，如果我们由表及里，细细分析，就不难发现，这两个句子其实有着有着很大的差别。例②用“青铜的屏风”喻“秋天的阴山”，是以视觉形象喻视觉形象，借“青铜的屏风”例显现阴山的古老和巍峨，其本体和喻体都在同一个感觉范围内。例①的情况就不同了，“绿茸茸的草坂”是视觉所见，而“充满幽情的乐曲”是听觉所闻，本体、喻体不在同一感觉范围。
比喻也好，同感也好，两种不同的事物都必须有相似点。不过，通感的相似点在于感觉想通，它不但求形似，而且更注意“神似”，从这点上看，通感是一种特殊形式的比喻，它使本来不属于同一感觉系统的两种事物，在特定的语言环境中，达到了高度的和谐与统一。
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说到通感，并不陌生，我们学过的《荷塘月色》一课，就有两个运用了通感的典型例子。
第一例，用通感来描写荷香：“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这一句把本是通过嗅觉得到的“清香”比喻成“歌声”,而“歌声”是人们通过听觉获得的,将嗅觉和听觉有机地融为一体,便使迷人的境界增添了无限的韵致,迷离精妙,令人情动神摇。
第二例，用通感描写月下的荷塘：“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲.。”此句巧妙地将光和影、明与暗的组合比喻成和谐的音乐,把视觉形象转化为听觉形象,将月下荷塘的和谐之美表现得恰到好处,淡淡的喜悦之情溢于言表。
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通感：通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
比喻：比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，是修辞学的辞格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中国古代称为“比”、或者“譬（辟）。著名文学理论家乔纳森·卡勒为比喻下的定义：比喻是认知的一种基本方式，通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。也就是说找到甲事物和乙事物的共同点，发现甲事物暗含在乙事物身上不为人所熟知的特征，而对甲事物有一个不同于往常的重新的认识。依据描写或说明的方式比喻可分为“明喻（直喻）”、“暗喻（隐喻）”、“类喻”、“借喻”、“对喻”、‘博喻”、"简喻”、“详喻”、‘引喻”、“虚喻”。（原创文章）
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