冬三九诗词七首：玉梅花下交三九，剧思乡树著梅花
数九是民间记录冬天和春天的日期算法。从冬至到谷雨，经过九九八十一天，彻底迎来了春暖花开，这个过程，以九天为一段落，分九个九，称为数九。
数九的好处，就是将寒冬和春天分阶段划分，便于人们观察每个时段的气候物候变化，用更细致的方式，预估天气变化，农时农耕，安排生活工作。
比如三九，是在农历小寒节气和大寒节气时段，古代人们不方便查日历时，但是用简单的九九指算和心算，就知道三九到了，就是最严寒的冬天到了。所以民间常有，三九天，三九严寒的说法和俗语。
虽然数九的来历古老，已经很难知道起源于什么时候，但是有诗词文字记载是在宋朝之后。
“一九二九，相逢不出手。
三九二十七，篱头吹觱篥。
翻忆小释迦，双手抱屈膝。
知不知，实不实，摩诃般若波罗蜜。” 宋 · 释深《偈颂六首 其五》
宋朝是一个文化繁荣期，许多僧人也粗通文墨。他们在日常的功课中，引用了民间耳熟能详的数九俗语，在冬天感知寒冷，锻炼心志。
比如这首用在功课时的偈颂诗，就应该是冬天的唱诵。
一九二九时，人们相逢手笼在袖子里。
冬三九之时，可以听见剧烈的北风吹在篱笆的树梢上，像吹奏的悲音喇叭。
但是我记得佛祖或者高僧，此时在严寒里是抱着膝盖冥想静坐。
知道寒冷，却无惧寒冷，这是修行的高境界。
这里我无意去解读佛教用语，让我惊讶的是，很多宋朝的偈颂，都将民间俗语引用，比如关于数九的俗语，不止一次出现。
一，可以表明宋朝的佛教相当民间化。
二，历史上宋朝的气温偏低。
三，觱篥这种北方的笛管乐器，在宋朝民间还在流行，如同笛子喇叭，而且音质凄厉高旷，才有大家都认为的北风呼啸如同觱篥。
“三九寒威渐渐强，颠风刮面怎禁当。
篱头觱栗从头响，添得人愁线样长。” 宋 · 张侃《代吴儿作小至后九九诗八解 其二》
张侃是北宋中末期的人，可以看到宋朝已经流行冬至后数九，并作成儿歌。
这位父亲很是细心和慈爱，将数九编成孩子能够看懂的诗歌。
三九到了，寒冷在发威，且越来越强，那旋转的风吹到脸上，让人特别难以忍受。
那篱笆外的觱栗从早晨响到了晚上，这样沉闷的天气，让人很忧愁，忧愁得像那绵绵的丝线。
这里可以看到，父亲是在为孩子解读俗话中的“三九二十七，篱头吹觱篥”到底是什么意思。
就是北风是一年中最冷的北风，不信，你探着小脸出去，准会风如刀割。
这当然写的是北方的三九天气和寒风。
“日逢三九。相对梅花倾寿酒。
次第回春。甲子从头又一新。
敬翻一曲。付与歌儿勤为祝。
为问仙翁。今岁蟠桃几度红。” 宋 · 无名氏《 减字木兰花 寿亲戚十二月廿七》
在宋朝的词作里，也出现三九，这天正好是一个亲戚的生日。三九严寒，却有梅花盛开，三九代表着长久的吉利寓意，于是这首词，将三九，梅花，迎春，祝寿，巧妙联系在一起，打造了一首欢快明丽的祝寿词。
这天正是三九哦，对着梅花，我给老寿星倒杯酒。
这是天地间渐渐回春的时候，祝您60大寿，甲子轮回，重头开始。
我用这首词创作成曲子，让歌女歌童们演唱，为您祝寿。
我还想问问老寿星，今年是您高寿几何呀？
其实宋朝的民间民俗是非常欢快的，歌舞并非专业演员的专利，普通人在庆祝的时节，也会载歌载舞。新词好曲，想必这三九寒天的宴会，不只是春意满满，歌声舞步之中，有人会汗流浃背了。
