作者：郝加献
“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”这是唐朝诗人贾岛那首著名的《寻隐者不遇》。笔者近来欣赏著名文化学者王立群品读这首诗，对其解读“云深不知处” 觉得意犹未尽。笔者想到了古时候的更多隐者，认为这句诗不仅仅是童子对诗人一句简单的回答，而是这首五言绝句的“诗眼”——隐者云里雾里，不知所踪。
北宋大政治家、文学家范仲淹在他那篇著名的散文《岳阳楼记》中写道：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。” 居庙堂之高指的是致仕者，就是当官从政的，而处江湖之远，大多是指那些失意的文人，就是所谓的“隐者”。
《诗经》中那首有名的《蒹葭》曰：“所谓伊人，在水一方。”有人认为，伊人就是一位隐于河上的君子，秦人敬慕他，而写此诗。而南宋哲学家朱熹则说：“伊人，犹言彼人也。”言犹未尽，又补充说：“言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得，然不知其何所指也。” 这个意境与“云深不知处”异曲同工。
“姜太公钓鱼”的故事，大家耳熟能详。姜太公就是一个以“隐者”的身份，垂钓于渭滨溪，但他不是“云深不知处”，而是等待周文王的到来，他钓鱼的“直钩”是他独特的“广告语”。周文王打猎时和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。姜太公随即扔掉鱼竿摘下斗笠脱掉蓑衣，走进了庙堂，云开雾散，天明日朗，皆大欢喜。
而介之推的故事就悲催多了。
介之推是随从晋文公流亡国外的功臣，还曾割股给晋文公充饥。僖公二十四年，晋文公封赏功臣，却忘了介之推。介之推没有居功求赏，而是携母隐居绵山。
据传，晋文公放火烧山，逼介之推出山，介之推与母亲被活活烧死，后人用寒食禁火的风俗来纪念介之推。
介之推想“云深不知处”都不行。
介子推，左二
（三）老子是彻彻底底的“云深不知处”严陵，名光，字子陵，西汉末年余姚人。曾与刘秀一同游学，刘秀作了皇帝，他身披羊裘在大泽中钓鱼；刘秀派人寻他，请到洛阳，让他做官，他坚决不肯，回到浙江隐居，钓鱼为生。
吴心远，字大本，明时宜兴人。建别墅在溪山间，南曰樵隐，西曰渔乐，逍遥其间，自号心远居士。
他俩的“云深不知处” 是不是善始善终，历史没有记载，不得而知。
倒是老子，过函谷关，留下五千言《道德经》，骑青牛出关，不知所终，是彻彻底底的“云深不知处”了。
隐——“云深不知处”，是古代失意文人的一种生活状态，更是一种生活态度。作为社会的“人”游离于社会之外，必有其不得已而为之的原因，古今如此，直至更远。
老子
【作者简介】郝加献，北京密云人，自由撰稿人。长期致力于文化散文的创作。长篇历史散文《旷世名园圆明园》荣获纪念圆明园罹难150周年大型征文优秀奖。
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