《议兵》主要阐述了荀子的军事思想。荀子把军事与政治紧密地联系在一起，认为仁人之兵、王者之师是战无不胜的，用兵的关键在于“壹民”，“附民”，争取民心。强调礼义在军队建设中的作用，认为礼义是治军的根本，是军队战斗力和战争胜败的决定因素。只有用道德兼并他国，安抚人民才能实现统一天下和大治。
以下是《荀子·议兵》里的成语的整理和解析：
1、后发制人
【解释】： 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
【出处】： 《荀子·议兵》：临武君曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之术也。
【翻译】：临武君回答说：“上取得有利于攻战的自然气候条件，下取得地理上的有利形势，观察好敌人的变动情况，比敌人后行动但比敌人先到达，这就是用兵的要领。”
【举例造句】： 秦晋淝水之战等等有名的大战，都是双方强弱不同，弱者先让一步，后发制人，因而战胜的。 ★*《中国革命战争的战略问题》
【近义词】： 以退为进、以退为攻
【反义词】： 先发制人、先下手为强
2、以卵击石
【解释】： 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
【出处】： 《荀子·议兵》：故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉；以桀诈尧，譬之，若以卵投石、以指挠沸，若赴水火、入焉焦没耳！
【翻译】：所以，用桀之类的人欺骗桀之类的人，还由于巧拙不同而有侥幸获胜的；用桀之类的人欺骗尧之类的人，拿它打个比方，就好像用鸡蛋掷石头、用手指搅开水，就好像投身水火、一进去就会被烧焦淹没的啊。
【举例造句】： 刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？ ★明·罗贯中《三国演义》第四十三回
【近义词】： 以卵投石、不自量力
3、以指挠沸
【拼音】： yǐ zhǐ náo fèi
【解释】： 挠：搅；沸：开水。用手指搅动开水。比喻不自量力，一定失败。
【出处】： 《荀子·议兵》：故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉；以桀诈尧，譬之，若以卵投石、以指挠沸，若赴水火、入焉焦没耳！
【翻译】：见上条。
【举例造句】： 彼即不量其力，欲与我抗，譬之以卵投石，以指挠沸，至则糜烂而已，何能有幸哉。 ★明·朱之瑜《中原阳九述略·灭虏之策》
【近义词】： 以卵投石
4、赴汤蹈火
【解释】： 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
【出处】： 《荀子·议兵》：故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉；以桀诈尧，譬之，若以卵投石、以指挠沸，若赴水火、入焉焦没耳！
【翻译】：见上条。
【举例造句】： 有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生。 ★明·施耐庵《水浒全传》第十五回�
【近义词】： 出生入死
【反义词】： 贪生怕死
5、焦熬投石
【拼音】： jiāo áo tóu shí
【解释】： 焦熬：指在火上久烧变脆的东西。拿非常脆的东西去碰石头。比喻事情一定失败。
【出处】： 《荀子·议兵》：故齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士，秦之锐士不可以当桓、文之节制，桓、文之节制不可以敌汤、武之仁义，有遇之者，若以焦熬投石焉。
【翻译】：所以，齐国的‘技击’不可以用来对付魏国的‘武卒’，魏国的‘武卒’不可以用来对付秦国的‘锐士’，秦国的‘锐士’不可以用来对付齐桓公、晋文公那有纪律约束的军队，齐桓公、晋文公那有纪律约束的军队不可以用来抵抗商汤、周武王的仁义之师，如果有抵抗他们的，就会像用枯焦烤*东西扔在石头上一样。
【举例造句】： 若以焦熬投石焉。 ★宋·司马光《资治通鉴·秦昭襄王52年》
【近义词】： 以卵击石
6、拱揖指麾
【拼音】： gǒng yī zhǐ huī
【解释】： 指从容安舒，指挥若定。同“拱挹指挥”。
【出处】：汤武至诛桀纣也，拱揖指麾，而强暴之国莫不趋使，诛桀纣若诛独夫。
【翻译】：商讨、武王讨伐桀、纣时，指挥军队就像拱手作揖一样容易，而强暴的国家没有不被驱使的，诛*桀、纣就像诛*一个独夫一样。
7、掎挈司诈
【拼音】： jǐ qiè sī zhà
【解释】： 掎挈：指摘；司：同“伺”，侦候；诈：欺诈。抓住人家过错，等待机会来陷害。
【出处】：《荀子·议兵》：故齐之田单，楚之庄蹻（qiao），秦之卫鞅，燕之缪虮（jǐ），是皆世俗之所谓善用兵者也。是其巧拙强弱则未有以相若也，若其道，一也，未及和齐也，掎契司诈，权谋倾覆，未免盗兵也。
【翻译】：齐国的田单，楚国的庄蹻，秦国的卫鞅，燕国的缪虮，这些都是一般人所说的善于用兵的人。这些人的巧妙、拙劣、强大、弱小尚不相上下，至于他们遵行的原则，却是一样的，他们都还没有达到使士兵和衷共济、齐心合力的地步，而只是抓住对方弱点伺机进行欺诈，玩弄权术阴谋进行颠覆，所以仍免不了是些盗贼式的军队。
【近义词】： 掎挈伺诈
8、始终如一
【解释】： 始：开始；终：结束。自始至终一个样子。指能坚持，不间断。
【出处】： 《荀子·议兵》：虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。
【翻译】：行动之前一定要深思熟虑而又慎之又慎，谨慎地对待结束就像开始一样，始终如一，这就叫做最大的吉利。
【举例造句】： 吾观关胜义气凛然，始终如一，军师不必多疑。 ★明·施耐庵《水浒全传》第六十七回
【近义词】： 一如既往、始终不渝
【反义词】： 出尔反尔、反复无常
9、鸣金收兵/闻鼓而进，闻金而退
【解释】： 用敲锣等发出信号撤兵回营。比喻战斗暂时结束。
【出处】： 《荀子·议兵》：孙卿子曰：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。闻鼓声而进，闻金声而退；顺命为上，有功次之；令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。
【翻译】：荀卿说：将军击鼓指挥军队前进时，致死不能后退，驾驭战车的人至死不能丢掉缰绳，各级官吏至死不能离开自己的职守，士大夫至死不能离开队列。听见战鼓的声音就前进，听见钲、铙的声音就后退；服从命令是最重要的，取得战功在其次；命令不准前进却前进，就像命令不准后退却后退一样，它们的罪过是相同的。
【举例造句】： 见孙安勇猛，卢先锋令鸣金收兵。 ★明·施耐庵《水浒全传》第九十七回
【近义词】： 鸣金收军
10、兵不血刃
【解释】： 兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
【出处】： 《荀子·议兵》：故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服，德盛于此，施及四极。
【翻译】：所以近处的人都喜欢他们的美德，远方的人都仰慕他们的道义，兵器上没有粘上血迹，远近的人都来归服了，达到这样的程度，影响就会遍及四方。
【举例造句】： 兵不血刃，就平了广西省多年的乱党。 ★清·张春帆《宦海》第七回
【近义词】： 不战而胜、所向披靡
【反义词】： 血流成河、血流飘杵
11、高城深池
【解释】： 池：护城河。城墙很高，护城河很深。形容防卫坚固。
【出处】： 《荀子·议兵》：故坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。
【翻译】：所以坚固的铠甲和锐利的兵器不足以取得胜利，高大的城墙和深深的护城河不足以坚不可摧，严厉的法令和繁多的刑法不足以威吓人民，遵循礼义之道就通行，不遵循礼义之道就失败。
【举例造句】： 虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。 ★汉·鼌错《论贵粟疏》
【近义词】： 铜墙铁壁
12、高爵丰禄
【解释】： 爵：爵位；禄：古代官吏的俸给。爵位高，俸禄多。
【出处】：《荀子·议兵》：于是有能化善、修身、正行、积礼义、尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉，然后赏于是起矣。是高爵丰禄之所加也，荣孰大焉？将以为害邪？则高爵丰禄以持养之。生民之属，孰不愿也？
【翻译】：在这种情况下，如果有人能被善道所感化、修养身心、端正品行、不断奉行礼义、崇尚道德，百姓就没有谁不器重尊敬他，就没有谁不亲近赞誉他，这种情况发生以后，奖赏就从此产生了。这种人便是高官厚禄的授予对象，光荣还有哪一种比这个更大的呢？要把它看作为有害的事吗？可是用高官厚禄来扶养他们的啊。凡是人，哪一个不愿意这样呢？
【近义词】： 高爵厚禄、高爵重禄
13、矜纠收缭
【拼音】： jīn jiū shōu liáo
【解释】： 形容骄傲、急躁、暴戾。
【出处】： 《荀子·议兵》：暴悍勇力之属为之化而愿，旁辟曲私之属为之化而公，矜纠收缭之属为之化而调。夫是之谓大化至一。《诗》曰：“王犹允塞，徐方既来。”此之谓也。
【翻译】：残暴、凶狠、胆大、强壮的一类人都会被他感化，而变得忠厚老实，偏颇、邪僻、搞歪门邪道、偏私的一类人都会被他感化而变得大公无私，骄傲自大、尖刻伤人、竞抢不让、纠缠不休的一类人都会被他感化而变得和气温顺，这叫做深广的教化、极大的一致。《诗经》上说：“王道遍行天下，徐国也来归顺。”说的就是这种情形啊。
【举例造句】： 矜纠收缭，皆急戾之意，故与调和相反。 ★王念孙《读书杂志·荀子》
