说“著名”
宋凤洲
2017.8.3
在媒体上、广告里、活动中、以及言谈的时候，我们常会听到“著名”二字。比如：著名歌唱家，著名诗人，著名作家，著名书画家，著名收藏家，著名教育家等，几乎遍及各领域各行业。而今，“著名”这顶很酷的帽子，好像谁都可以戴，已经满天飞了。
“著”字，《汉语大字典》的解释是“明显，显著”。就是比较突出的意思。“著名”呢？《现代汉语词典》解释是“有名”。这肯定是个简注，已经省略了那些繁复的比较，是汰选之后的只剩下显著的这个核心，盖言有名。
实际上，著名也是相对的，有范围和有局限性的。比如某某教师，在本学校很有名气，那个学校的师生可以称他(她)“名师”或“著名教师”。而在全县、全省（市）、全国，他的成绩没有达到都认可的程度，就不被县、省及国家称为著名教师。看来，著名的标准应该是有县、省和国家不同级别的区分的。各行各业都是如此，书画家也不例外。
当今，由于媒体和宣传的网络化，国际化，人们都把自己村里、乡里、社区里或是自己周围有点名气的人拿来说，甚至把认识的一般人或也将自己放进来，都冠以“著名书画家”来推广。这显然是不分大小，不分高低，不分等级标准了。再加上从社会社团组织那里，又可以花钱买到“著名”或“大师”或“最有潜力价值的”书画家证书来佐证，所以“著名书画家”不仅到处都是，越来越多，也真假难辨了。
因此，对于“著名”二字，能不能配得上？仅靠有名远不够。谁都清楚，要想出名也容易，出钱做宣传，出力搞活动，努力包装就有希望。而要不折不扣地锤炼真本领，而要名副其实地让行内人心中敬佩和赞许，就不那么容易了。怎样才能称得上“著名”呢？下面就书法家这一行，谈点我的拙见。
一、有过人的继承能力
书法艺术，有它独特的技艺和难度，有它丰富的积累和高度。我们的先民或历代书家，已经有了极高的成就。众多领军人物，碑帖范本，都是我们需要学习的榜样；众多艺术探索，风格造诣，都是我们需要继承和发扬的优秀遗产。
然而，真正的继承并非易事。首先要分门别类，再要掌握真谛，进而由专到博多面研究，才能成为有高度素养的门人。我们说的继承，是要登堂入室的。不管是学二王的，学唐宋的，还是学篆隶，学行草的，都必须有所宗师，都得入帖，摒弃了那些恶习和俗误。脑海的审美理念，手上的形神造化，都能为伍于所学之师。这是入门的通行证，是日后改弦更张的资本。不仅如此，还要功夫卓著，出类拔萃，勇当师门的排头兵。这种敢当宗师第二的胸怀和奋斗，不同于人们所批评的那些“书奴”。两者有着本质的区别和不同境界的追求。
要谈继承，只有两条路。一条是临帖；另一条是研究。临帖是掌握技能的实践根本；研究是明理和提高效力的指导措施。唯有安心勿燥，才能集中精力；唯有锲而不舍，才能积学累功。那种活到老学到老的钻研精神，正是要超常和拔俗；那种坚持日课至老不辍的临习做法，正是要提升和领先。每个著名书家都是如此。
二、有过人的文化修养
大抵从事艺术的专业人才，都必须有很高的文化修养。如果有谁不懂文学，或不读书，不研究艺术理论，便不能够向深度和广度进军；便不能够形成理性的自觉；便不能够借鉴和旁通。那种只有单一技能的表现是乏味的；那种孤立学习和缺少其它营养的艺技，是难于丰富内涵和健康发展的。
由于书法和文学的紧密关系，对书家必须学文，以至于必须有深度的文化修养的要求，就更显其十分的价值和意义了。如果，一个人即不懂诗，也不晓文，只会抄字，何谈书法内涵？何谈书法境界？何谈理论与实践并重？何谈因书写内容而见景生情？又何谈临机顿悟和感悟？……
我们早就看到，历史上的书家无不是文化修养极高的人，无不是写作高手能手，无不是在诗联文的撰写中，才发挥了书法灵感和妙道。王羲之的兰亭序，颜真卿的祭侄文，李世民的温泉铭，*的诗词，都是书法的精萃，更是文化文学的经典大作。书法是载体，所写的诗文才是赖以存世的杰作和蓝本。
说到文化修养，当然，不能仅止于文学和文笔。它是多方面学问都能契合的天地。人的各种学力，各种能力，都可以作为借鉴的渠道，都是可以转化的境域，都是值得汲取的养分，都有可以抓住的良机。不同的涉猎，不同的研究，不同的取舍，有着各自的特点、特色和艺趣。
书圣王羲之，他的身份是右将军。初唐楷书大家欧阳询，职务是太子率更令，后任唐弘文馆教授。虞世南，隋代是秘书郎，起居舍人，初唐官拜亲王府参军、记室参军、弘文馆学士、教授，后又历任著作郎、秘书监、礼部尚书。颜真卿，登进士第，四任监察御史，迁殿中侍御史，被贬时为平原太守，唐太宗时任吏部尚书，太子太师。柳公权，官拜太子太师。米芾，北宋时书画家，鉴定家，收藏家，书画学博士，擢礼部员外郎。傅山，清道家思想家，医学家，在所学经史之外，通晓先秦诸子、长于书画医学，与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元并称清初六大师。
所举上例，都说明了一个问题，书家都是兼职兼能。他们都有更主要和更重要的事业与工作。书法只是他们博览古今，过人文化艺术修养的一方面才能。
三，有过人的创作能力
是不是写字的人才？是不是书法高手？很重要的一个能力就是书法的创作能力。大致又体现在两个方面：一是有没有独到的书法悟性和独特的书法面目？另一个是有没有优秀的原创的书法作品？这种成果越显著，就越有优势。
我们还说，过人的创能力，还体现在有自己原创作品上，如王羲之的《兰亭序》为代表的那种寓文寓书的情性抒发，那种因人因事因时代而特有的书法原创原作，更是不可多得的例证。
四，有可为范的品行及行业的公认度
人类社会中的每个人，都生活在大大小小的圈子里。家庭圈，学校圈，单位圈，同学战友同事圈，行业圈，等等。那都是存身的地方，也都是留下形象的区域。
每个人都有机会被大家认同，或被赞誉，或被鄙视，或印象不深，或被忘记，这就是自己在社会上的公认度。写字的人也有这个问题。被认可的人越多，影响的圈子范围越大，相对而言，知名度也就越高。那个所谓的社团组织的县、市、省和国家不同级别的书协会员，就是一个方面的诠释。
大家都在学习书法，研究书法，都想对其有所新的理解和新的创作。然而，这种愿望不是谁都能够达到。“是骡子是马拉出来溜溜”，就一目了然
因为宣传对知名度也有帮助，今人多有转移倾向，将许多精力和功夫下到办展、出书、登报和上电视上来。也有乐于活动，主动走穴，借机装扮，甚至吹擂，所以到处都是书法家。还嫌不出名，就挂上著名书法家。其实这是脑子昏昏，耽误正业。殊不知多创造好作品，才更有价值。能写出自己过人的好面目，才更胜一筹。把那些不成熟的书写，不伦不类的作品印到书上，投上展墙，不仅没有给人好感，倒是在社会上留下了损害自己的形象。有的老先生说这是自己告了自己一状。很失误，很不可取。
历史是要检验的，过早的宣传，都是分量不够的。过高的美誉，都是不足信的。最终还是要比真本领凭好作品，这是公认度的标准和底线。
综上所述，要想取得书法艺术较高成就，就得沉下心来，把修身养性，继承优秀法书，作为相当长的历史阶段不懈长征。要想师出有名，造诣著名，就得排除杂念，刻苦继承，潜心研究，努力发挥自己独有的优势，创造出他人不能代替的众人认可的书法面貌来。唯有作品出色，才能立脚；唯有原创迷人，更能显著。在这篇文章即将结尾之时，还要补充一点人们不太关注却十分重要的因素，那就是天禀。“天生我材必有用”这句老话，既说出了人人都有用武之地的价值，也道出了人才的不同。一个人若不是搞书法艺术的材料，纵有不懈奋斗，到头来也会败下阵来，不足言说。
