德才兼备者，是最好的人选
名与实并不符合，德与才不能兼备，这样的人在现实中是存在的。
有些品德高尚的人，行为修养极好的人，并未得到好的待遇，并未得到重用。
现在为政做官的，没有根据品行推荐，而是一考定终身，有多少品行高尚的人因为没有考好，或专业不对口，或不趋炎附势等而被埋没；或者在品行不端的人手下，受尽委屈。
如何选拔高尚的人在小人之上始终是一个很大的问题，这个问题一直困扰着历朝历代的统治者。不得不承认，对优秀人才的选拔问题解决好坏，直接关系着一个时代的兴衰。
《论语》中写道：
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
樊迟退，见子夏曰：“乡也，吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”
子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
这几句话的意思是：
樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。”
樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面’，这是什么意思？”子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”
可见，用对人，用正直的人有多么重要。
政府单位所任用的人，大致有这几种类型：有德有才者，有德无才者，有才无德者，无才无德者。
在现实中，有德的人并不见得有才，或者并不见得考学考的好，或者并不见得命运兼济。这些人为生计忙忙碌碌，疲于奔命，根本没有时间让自己美好德行得以传播。
用人，有德有才的人是首选，只有任用有德有才的人，才能更好地治理国家。其次，任用有德无才的人。任用有德无才的人比任用有才无德者要好得多。最起码，他为政一方，即便政绩不显著，也不会危害百姓；而有才无德的人不但不能造福一方，反而会危害一方。
例如：冉有，孔子的一个弟子，有才，但德行不够。他为季氏家臣，为季氏聚敛许多财富，孔子对他持批判的态度，对他的其他弟子说：“小子可鸣鼓而击之。”
他是为季氏聚敛了许多财富，却损害了百姓的利益。可见，在现实中，任用有德的人多么重要；任用有才而无德的人危害多么大。
德才兼备者，是最好的为政做官的人选，有才无德的人最好不要任用，他们做不好人民的父母官。
