才者，德之资也；德者，才之帅也
“才者，德之资也；德者，才之帅也。”人才培养一定是育人和育才相统一的过程，而育人是本。人无德不立，育人的根本在于立德。这是人才培养的辩证法。办学就要尊重这个规律，否则就办不好学。
——*在北京大学师生座谈会上的讲话，2018年5月2日
【原文】
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。……是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
——北宋·司马光《资治通鉴· 周纪一》
【解释】
“才者，德之资也；德者，才之帅也”的典故出自北宋政治家司马光的《资治通鉴· 周纪一》，意思是才能是德行的凭借,德行是才能的统帅。司马光理想的用人标准是德才兼备，有德无才者次之，无德无才者又次之，最不能用的就是有才无德的小人。因此，司马光的人才思想是以德为先。用人当先求有德，若才德不能两全，“宁舍才而取德”。司马光认为，才胜德的人对社会的危害，远比一个无才无德之人要严重得多。千百年来，人们在此基础上形成了“德才兼备、以德为先”的选人用人标准。
“德若木之根，才若木之枝”，“求木之长者，必固其根本。”这一比喻言近旨远，喻义深刻，人之德行犹如树根，是根本，才能如同枝叶，根深方可叶茂，本固才能枝荣。一个人只有拥有高尚的德行，再能配上过硬的本领，才能够造福社会，成就事业。否则，人无佳德，其才就如无本之木，没有根基，难以丰茂。当然，根也离不开枝叶，德不能没有才相助，必须“德有才以辅之，才有德以主之”，德与才相互依存、相得益彰，有才能又有品德，才德兼具，是为最佳。今天，高校对人才的培养同样只有尊重“德才兼备、以德为先”的规律，才能为中国特色社主义培养更多优秀的建设者和接班人。
“人无德不立。”德的具备，是才的前提。只有德才兼备之人，方可大有作为。那么，高校应该如何担负起人才培养的重任？首先，“人才培养一定是育人和育才相统一的过程，而育人是本”，“人的根本在于立德”，办学要始终尊重这个人才培养的辩证法。其次，“要把立德树人的成效作为检验学校一切工作的根本标准，真正做到以文化人、以德育人，不断提高学生思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养，做到明大德、守公德、严私德。”最后，“要把立德树人内化到大学建设和管理各领域、各方面、各环节，做到以树人为核心，以立德为根本。”
*在北京大学师生座谈会上引用“才者，德之资也；德者，才之帅也”，旨在强调德才兼备、以德为先的重要性，是对高校培养社会主义建设者和接班人提出的新要求。
转自“学习中国”
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