《平“语”近人——*喜欢的典故》（第二季）解说词（第六集）
一言为重百金轻
本集主题
诚信是社会主义核心价值观的重要内容，也是**多次强调的内容。选择“诚信”作为主题，既能够弘扬优秀传统文化的精髓，又能够有效地回应当下，树立诚信友善的社会主义核心价值观。
第一部分：为什么要讲诚信
主持人康辉：
学习思想，领悟经典，感受平语近人。欢迎您收看《平“语”近人——*喜欢的典故》，我是主持人康辉。
首先欢迎今天来到节目现场的所有观众朋友，大家好！
在现代社会生活当中，如果没了身份证恐怕是寸步难行的，身份证如果丢了更是件麻烦事，不过好在身份证丢了还可以补办。可我们每个人都还有第二张身份证，这张身份证如果丢了的话，恐怕很难补回来。第二张身份证是什么呢？就是诚信。中国古人早就说过“人无忠信不可立于世”，诚信关乎一个国家国民的道德素质，更关乎一个民族、一个国家的整体形象。
党的十八大以来，**在很多场合都对诚信做过重要的论述。在这些重要的论述当中，*经常引经据典。那今天这期节目呢，我们就以“诚信”为题，通过解读*喜欢的典故，一起去领悟在新时代我们将如何建设诚信。
现在我们有请本期节目的思想解读人，中央党校王杰教授为大家讲解。
思想解读人王杰：
大家好，这一集我们讲的内容就是“诚信”，它是社会主义核心价值观的重要内容。
核心价值观是一个国家共同的道德基础，是一个民族赖以维系的精神纽带。一个国家、一个民族，如果没有共同核心价值观的支撑，就会魂无定所、行无依归。党的十八大明确提出了社会主义核心价值观，它是在继承中华优秀传统文化和吸收世界文明成果的基础上，结合时代特点和要求凝练而成的。社会主义核心价值观共有24个字：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。这24个字，主要涉及国家、社会和公民三个层面，它回答了我们要建设什么样的国家、构建什么样的社会和培育什么样的公民等重大问题。其中，“诚信”是社会主义核心价值观的重要内容。
那么，对于社会主义核心价值观中的诚信，我们该怎样理解，有哪一位能够说一说？你请！
观众：
诚信就是诚实守信，就是要求我们每一个人都要做到真诚待人，信守承诺，这样才能够构建可靠的信用社会。
思想解读人王杰：
回答得非常好。有一首歌叫《诚信中国》，其中有这么两句歌词——“你精诚所至，金石为开；我以诚相待，以心换心”，生动地描述了中华民族讲诚信、重诚信、守诚信的传统美德。下面围绕“诚信”这个话题，我谈三个问题：第一，我们为什么要讲诚信；第二，诚信的内涵是什么；第三，如何建立诚信社会。首先，我们来看第一个问题：为什么要讲诚信？大家请看大屏幕。
*原音短片一：
中华文化强调“言必信，行必果”“人而无信，不知其可也”。像这样的思想和理念，不管过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。
主持人康辉：
刚才我们听到的**的这段话是2014年5月4号青年节的那一天，他和北京大学师生座谈的时候讲到的。谈到诚信，*引用了两句古文：“言必信，行必果”“人而无信，不知其可也”。这两句话我们太熟悉了，都知道它出自《论语》，而这两句耳熟能详的话所蕴含的深刻含义却是说不尽的。现在我们有请本期节目的经典释义人，南京师范大学郦波教授为大家做讲解。
经典释义人郦波：
相信*引用的这两句经典，大家一定耳熟能详。第一句“言必信、行必果”，它更是妇孺皆知，它来自于《论语·子路》。“信”是守信，而“果”是有结果。它的意思是说话一定要守信，做事一定要坚持到底，一定要有结果。我们重点来说第二句。
两千五百年前，至圣先师孔夫子曾掷地有声地说：“人而无信，不知其可也。”他的弟子及再传弟子们就把这句名言收录进了《论语·为政》。儒家是极重视诚信的，儒家有所谓“五常”——仁、义、礼、智、信，可见其分量之重。《战国策》其中记载了一件逸事，读来既浪漫又发人深省，说魏国开国君主魏文侯，有一次和部下约好了要去打猎，到了约定的这一天，因为时间还早，恰好又来了宾客，魏文侯就在殿中设宴宴饮宾客，大家喝美酒、品佳肴，那是吃得喝得非常地快乐。不巧，中间天还下起了雨。可是，快到了约定的时辰的时候，魏文侯却要起身赴约，旁边的近臣有一位就很纳闷儿，就说：“今天的酒喝得这么快乐，而且天还下起了雨，您这是要去哪儿啊？”魏文侯回答说：“我和部下约好了要去打猎，虽然现在很开心，但怎么能够爽约，放人家鸽子呢。”大家看，堂堂一国的开国之君，只因一句承诺，即使冒雨也要前行。所以，《战国策》在这件小事的后面，留下了六个字的言近旨远的评价，叫“魏于是乎始强”。而这位守信的魏文侯，后来也成为战国时期的第一位霸主。
回到“人而无信，不知其可也”，其实孔夫子在这句话的后面，还有一个形象的比喻：“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”什么意思呢？就是说人而无信啊，就像大车没有輗，小车没有軏，怎么可以行走，怎么可以上路呢。在古代，大车是牛车，小车是马车。而“輗”和“軏”就是连接车辕和车衡之间的木销，大致类似于今天的螺钉，那一定是极不起眼。可是再雍容再精美的车，如果没有“輗”与“軏”，如果没有小小的木销，或者说这个木销质量不过关的话，那不过是一堆零件的堆砌，即使上路也有可能半途折戟，更遑论行稳致远。所以诚信虽小，看上去就像“輗”与“軏”一样，看上去他容易得到的不过是蝇头小利，可损害的却是根本与大节。所以，孔夫子才说：“人而无信，不知其可也。”什么意思啊？就是人没有诚信，那怎么能行呢！
思想解读人王杰：
感谢郦波教授的讲解。**在不同场合多次强调做人做事要讲诚信。2013年10月，在印度尼西亚国会演讲时，他说：“人与人交往在于言而有信，国与国相处讲究诚信为本。”2019年11月，**在第二届中国国际进口博览会开幕式上提到，首届进博会上宣布的开放措施已基本落实。他又说：“我们是一个守信的国家，我们说出来的话都是要算数的。”
对于我们中国人来说，为什么如此地强调和重视诚信呢？
从历史上看，讲诚信是中华民族的传统美德。在中国文化中，有许许多多的名言警句我们都耳熟能详，妇孺皆知，表达了中华儿女对诚信的重视。比如，“一言九鼎”“一言既出，驷马难追”“小信成则大信立”。诚信已经融入中华儿女的基因和血脉之中，已经成为中华儿女“修身、齐家、治国、平天下”的价值追求。因此，**强调，要“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。
从现实来看，守诚信是实现中国梦的时代要求。**说：“企业无信，则难求发展；社会无信，则人人自危；政府无信，则权威不立。”所以说，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就需要诚信这个法宝撬动起整个社会的力量，更好地构建诚信社会，共建诚信中国。
人们常说“黄金有价，诚信无价”，下面我向大家介绍的这位老人，就用自己的实际行动证明了诚信比黄金更珍贵。
同期声：“喂，杜老，你好。现在感觉怎么样啊？哪天去看看你。”
思想解读人王杰：
杜长胜，81岁，前不久刚刚查出了严重的肺部疾病。当得知消息以后，几位好友便急着要来探病。而这些人的即将到来，不免让他想起一段尘封已久的往事。
这上面登记的，就是前来探病的朋友们的名字，但在十年前，他们还有另外一个身份——“债主”。
借款人是杜长胜的大儿子，他想用这笔330万元的借款，开一家面粉厂。然而，钱没借多久，大儿子和大儿媳却先后因车祸去世。
杜长胜同期声：“我跟他说只要我活着，分文不少，不能丧尽天良，我自个儿家里出不幸的事了，我再去坑人吗，别人的钱也不是从哪儿拾来的。”
思想解读人王杰：
然而，要守住诚信，替大儿子偿还330万元的巨额债务，对以做面条为生的杜长胜来说，可谓是困难重重。
这家面粉厂曾经是大儿子生前最大的理想，为了还债，无法经营工厂的杜长胜，只能忍痛低价出让。
按照我国法律规定，孩子死亡以后，他的父母是法定的遗产继承人，如果继承的遗产不能全部清偿债务，剩下的可以拒绝偿还。
杜长胜同期声：“那凭什么不认呢，借人家的钱凭什么不认呢，都得还人家，砸锅卖铁咱不会说旁的。”
思想解读人王杰：
于是，为偿还债务，杜长胜倾尽所有，这其中包括了原本可以留给自己的老房子拆迁补偿款，和大儿媳妇的死亡赔偿金。杜长胜曾经的债权人许辉夫妇一大早就在为去探病忙活，对于这位老人，他们有难以言说的感情。
许辉同期声：“就是让人感觉特别敬佩他，每个月赚的钱马上就去还账，每天几乎可能就吃一顿饭，从来舍不得买菜。不可想象的那种艰辛，他都能挺过来。”
思想解读人王杰：
在杜长胜的坚持下，他仅用了三年时间就基本还清了欠款，其中，甚至包括那些没有借条为证的款项。感动于杜长胜“替子还债”的诚信之举，大伙都称他为“信义老爹”，他也因此当选为第五届全国诚实守信模范。
杜长胜同期声：“说不上来诚实守信，但是我未失信用，这个事给它做圆满了，良心上说得过去。”
主持人康辉：
谢谢王杰教授给我们带来的讲解。“信义老爹”为子还债的故事，可以说点亮了更多人心灵深处那道最圣洁的诚信之光，也给全社会上了一堂生动的诚信教育课。今天在我们节目的现场，还是请到了几位思政课老师，也特别想听听老师们来说一说，你们在课堂上是怎么讲好诚信这一课的。
杨海晔（北京市陈经纶中学教师）：
大家好！在思政课的课堂上，我们更多的是培养学生诚信的行为，使诚信成为学生的行为习惯。比如说在我们学校，我们已经进行了长达十年的诚信考场的尝试。也就是说，在诚信考场中是没有监考老师的，同学们在考场中的行为主要依靠就是内心中的那一种诚信，那一份诚信的信念。那十年下来，在诚信考场的这个过程中，我们没有收到一名学生违反考试纪律受到处分这样的情况出现。这样一个行为的培养，会使学生的诚信行为普及到他生活的方方面面。
主持人康辉：
好，谢谢老师的分享。今天，中国在推动构建人类命运共同体，中国的诚信观也在这个新时代被不断地赋予新的内涵。关于诚信观在新时代的新内涵，我们再来听一段*的话。
第二部分：诚信的内涵是什么
*原音短片二：
“国不以利为利，以义为利也。”在国际合作中，我们要注重利，更要注重义。中华民族历来主张“君子义以为质”，强调“不义而富且贵，于我如浮云”。
经典释义人郦波：
这是*在2014年7月4日在对韩国进行国事访问期间，在首尔大学作《共创中韩合作未来同襄亚洲振兴繁荣》的重要演讲。
“国不以利为利，以义为利也。”它是出自于《大学》，它的意思就更简单了，一个国家不应该以财货作为主要的追求对象，而是应该以“义”作为追求的目标，而治国的智慧其实也正在于此。那么，如何治国呢？*引用了《论语》的一句名言，叫“君子义以为质”，它是来自于《论语·卫灵公》，是孔子描述君子的话。全章其实共有五句：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”就是说，君子应该以“义”为追求的目标，这样的话，就可以行为守礼，出言谦逊，处世诚信，这才是君子之道。前四句用的是倒装的手法，这里“孙”这个字是个通假字，通“谦逊”的“逊”。
在孔夫子那里，诚信是君子的重要内涵。君子说话要“言忠信”，办事要“敬事而信”，待人要“与朋友交言而有信”。自孔子以降，历代谈及君子没有不说诚信的。甚至到了清代，到了众口相传的启蒙读物《弟子规》中，开篇即言“首孝弟，次谨信”。由是观之，诚信实乃君子的题中之义、必行之举。
有关诚信的事例，在中华文明的历史长河中，那可谓是举不胜举。《后汉书》中记载了一个小故事，既有趣也特别发人深省。当时的并州牧郭伋勤政爱民，深受百姓的爱戴。所以啊，郭伋平常出差的时候，巡视境内，有一次，他要出差，出远门，出城之后，有数百儿童骑竹马来路边相送，儿童就问：“州牧什么时候才回来啊？”然后郭伋就让“秘书”计算一下回来的行程，并坦诚相告。儿童们就说，州牧回来那一天，我们一定到这里来相迎。结果计划不如变化快，郭伋回来的时候比原定日程早了一天。为了不爽约，郭伋在野亭之中住了一宿，等到第二天再进城。堂堂州牧，因为答应了儿童，绝不爽约，这让人至今想来，除了让人感佩也别有清新之风。
时空流转，意义永恒。新时代呼唤新君子。涓水聚江海，精神铸国魂。国家富强、民族复兴之希望，在于每一个言而有信、行为有诚、心中有敬的当代君子。
思想解读人王杰：
感谢郦波教授的讲解。那么，第二，诚信的内涵是什么？我们说过的话，承诺过的事，一定要做到，一定要兑现，这就叫讲诚信。
第一，诚信是人际交往的前提。我们常说：“与人交往，要言而有信。”在中华民族的价值观里，言而有信主要体现为“一诺千金”，就是要强调“一言为重百金轻”“宁失千金，不失诚信”。这就告诉我们，做人要永远有底线，要把诚信作为自己立身处世最基本的原则。
第二，诚信是企业经营的基石。一些百年老店、老字号企业，之所以能够长盛不衰、兴旺发达，它的秘诀就在于无论遇到什么风浪挫折，它都能够坚守诚信立企的原则。他们就像爱惜羽毛和保护眼睛一样，爱护企业的诚信声誉，这就是他们所以取得成功的制胜法宝，不二法门。
第三，诚信是为官为政的根本。诚信，不仅关乎领导干部的声望，而且关乎领导集体的凝聚力、战斗力。原云南保山地委*杨善洲，为了践行“我要回到家乡施甸种树，为百姓造一片绿洲”的朴实诺言，他从领导岗位上退下来之后，主动放弃了进城安享晚年的机会，走进了大亮山，带领乡亲们植树造林。在极度恶劣的环境中，这一种就是22年，把5.6万亩荒山变成了绿洲，将价值3亿元的林场经营管理权无偿移交给了国家。杨善洲用诚实守信兑现了他当初给百姓的朴实承诺，为新时代广大党员干部树起了一座脚踏实地、求真务实的不朽丰碑。
**指出，领导干部要把深入改进党的作风与加强党性修养结合起来，自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，对党忠诚老实，对群众忠诚老实，做到台上台下一种表现，任何时候、任何情况下都不越界不越轨。全国诚实守信模范、江苏苏州常熟市蒋巷村党委*常德盛，就是靠着诚信赢得了大家的信赖，成为了群众的贴心人。
十月，蒋巷村的村史馆，迎来了一批年轻的客人。而接待他们的，却是这里最老的“讲解员”，75岁的常德盛。常德盛并不是专职的讲解员，他还有另外一个身份——蒋巷村的党委*。
常德盛同期声：“我是1966年入党，当时我是大队长。我的印象我们村穷，穷到什么样子，真正吃不饱，11个生产队长开会凳子都不全。当时我就讲：‘穷不生根，富不天生，让农民一定要过上好日子。’”
思想解读人王杰：
“让农民一定要过上好日子”，当年那个23岁的年轻共产党员在村民面前许下了诺言，从此一诺千金，拼尽全力带领村民脱贫致富。
村史馆的不远处，热火朝天的秋收正在进行，常德盛践行诺言的第一步就是从这里开始的。
五十多年前，在常德盛的带领下，蒋巷村不足400个劳动力，靠着一副肩膀、两只竹筐，将全村1200亩的低洼地全部垫高了1米。粗略地估计，每人要堆填一座三四个足球场那么大、四五层楼那么高的泥山。在此基础上，沤肥养田，烂泥地才成了旱涝保收的高产田。
增产丰收让村民们终于脱离贫困，而要真正实现致富的承诺，则需要常德盛付出更多。
这家钢结构厂建于上个世纪九十年代，今天有一批重要客人前来考察，如果他们稍微留意，就会发现，常德盛的左眼有一道疤痕，那是他为打开产品销路所付出的代价。
常德盛同期声：“我作为*什么难事都要我去干，人家都休息了，我还在推销我的彩钢板。到了1992年呢，我起早出去，驾驶员跟对过的摩托车相撞，当时我这个眼睛撞瘪了，缝了28针，现在视力0.2。这个情况之下，我老常讲这句话，我只要有一口气，我一定要把蒋巷村搞上去。”
思想解读人王杰：
一只损伤的眼睛，数不清的昼夜兼程，常德盛让这个在农村创办的小工厂，逐渐成为了华东地区知名的钢结构企业。随之而来的，就是蒋巷村的腾飞。
如今，蒋巷村的社会总产值超过了10亿元，村民人均年收入也从1978年的206元上升到了超过5.25万元。五十余年，弹指一挥间，村民们笑称，老常还是那个老常，蒋巷村却变了大模样。
主持人康辉：
谢谢王杰教授带来的讲解。刚刚王杰教授提到了一个诚信共产党员的名字常德盛，今天我们在节目的现场，特别邀请到了江苏省常熟市支塘镇蒋巷村常德盛同志，掌声欢迎他。
老*，您好，现在去蒋巷村，你只要问一下稍微有点年纪的人，他们都会记得常德盛*当年立的一个誓，也是一句豪言壮语，叫“穷不会生根，富不是天生，天不能改，地一定要换”，这句话是您什么时候说的？
常德盛：
这句话是在（上世纪）60年代，1966年，我刚刚高票当选大队长，后来当党支部*，那时候什么条件、什么背景，我们蒋巷村的农民居住的房子基本是泥土墙、茅草房，开会都没有个村部。我们的土地也是高低不平、河流纵贯。村里什么都没有，只有贷款。所以，在这个时候，我们提出穷不会生根、富不是天生，要改变我们的生产面貌，解决农民的温饱，天不能改，地一定要换。
主持人康辉：
回头看过去这五十几年，最让您自豪的是不是就是当年我做的这个承诺我一步一步实现了？我立的这个誓实现了？
常德盛：
实事求是讲，我们的承诺，只有超过原来的承诺。为什么？因为我是这样子，顺风的时候拼命干，碰到逆风的时候就要拼死干。五十来年，没有节假日没有礼拜天，所以说一步一个脚印，这样子让农民看到我们的承诺逐步变为现实，提高农民再下一步的积极性。所以说，蒋巷村曾经一度，老百姓讲，我们的蒋巷村党组织只要发出号召，就要一呼百应。
主持人康辉：
这一句话就管一辈子，所以从常德盛老*身上我们能够看到，他是凭着一位中国农民最质朴的诚信情怀，也是凭着一个中国共产党人为人民服务的庄严承诺，用一辈子的精神去践行、去实现他当初立下的誓言。谢谢您！谢谢！
接下来，我们继续请思想解读人王杰教授为我们讲，新时代的中国共产党人如何更好地建立起诚信。
思想解读人王杰：
好，谢谢。
我们接着讲第四点，诚信是国家交往的关键。在国际合作和交往中，我国始终信守一个“诚”字，以诚相交，真诚相待，巩固政治与战略互信。比如，上个世纪六七十年代，为了支援新独立的坦桑尼亚和赞比亚两国的经济发展，5万多中国工程技术人员先后来到了非洲大地，与坦桑尼亚、赞比亚人民一起，用汗水和鲜血，在崇山峻岭间开辟出了一条长达1860公里、连接坦赞两国的铁路运输线。从勘探到竣工，这条“自由之路”“友谊之路”，整整花了十年的时间。当时经济困难的中国，为此投入了巨大的财力和人力，共有69位中国专家，为坦赞铁路献出了宝贵的生命，长眠在了这片远离故乡的土地上。
综上所言，我们可以得出一个结论：诚信是一种极为宝贵的品格，是一个人、一个企业安身立命的根本；诚信也是一种责任，是国家友好交往的关键所在。共产党人的入党宣誓，就是普通党员对党做出的庄严承诺。党的十八大以来，**还注重从制度层面推进诚信文化建设，以制度的力量培育诚信习惯和诚信文化。那么，如何建设诚信制度呢？大家请看大屏幕。
第三部分：如何建立诚信社会
*原音短片三：
“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”经过长期努力，中国特色社会主义法律体系已经形成，我们国家和社会生活各方面总体上实现了有法可依，这是我们取得的重大成就，也是我们继续前进的新起点。形势在发展，时代在前进，法律体系必须随着时代和实践发展而不断发展。
经典释义人郦波：
这是2014年9月5日，**在庆祝全国人民代表大会成立六十周年大会上发表的重要讲话。*引用“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”，这段话来自于《韩非子》的《有度》篇，而且是《有度》篇的开篇之语。这段话的意思很简单：一个国家没有恒久的强盛，也没有永远的衰弱；执行法令的人越坚定，国家就越强盛，反之就越衰弱。
韩非子是战国法家思想的集大成者。韩非子认为，奉法是一国强盛的关键所在。因此他提出了一个非常重要的概念“以法治国”。当然，“以法治国”并不能简单地等同于“依法治国”，但在全面依法治国的今天，我们回望两千三百年前先秦思想家的思维火焰，依然让人心潮澎湃，让人引以为自豪。
法律是成文的道德，道德是内心的法律，只有德法并举才是治国的关键。到了唐代，著名的法典《唐律疏议》就吸取了儒家思想的精华，形成了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的鲜明特色。大家看，说到最后，还是德与法的辩证关系，道德、礼仪是治国的根本，刑法、刑罚是治国的手段，两者缺一不可。
其实海瑞就是一个德法并举的鲜明的例子。当年他在浙江，做一个小小的淳安知县，顶头上司浙直总督胡宗宪手握大权，而胡宗宪的儿子知法犯法，恣意妄为。而作为小小淳安知县的海瑞，依法执法、严格执法，直接不畏强权，把胡宗宪的儿子给绑了去，而且没收了胡宗宪儿子的非法所得，一千多两白银。但他在江南执政的时候，碰到江南突发水灾，这时候也突发了很多流民中的治安问题，可是海瑞就没有简单地进行弹压。他非常聪明，因为是水灾，所以借机疏浚水利，招募流民以工代赈，给流民以生计、以活路，最终智慧地解决了问题。所以海瑞才是德法并举的典型所在，正是这个意义上，我们才称之为是一代清官。
思想解读人王杰：
感谢郦波教授的讲解。第三，如何建立诚信社会？诚信需要德治教化，也需要法治保障，只有通过惩恶扬善的有效机制，才能营造出守信者荣、失信者耻、无信者忧的诚信社会环境。2016年3月4日，**在看望出席全国政协十二届四次会议民建、工商联界委员并参加讨论时指出：“各类企业都要把守法诚信作为安身立命之本，依法经营、依法治企、依法维权。法律底线不能破，偷税*、走私贩私、制假贩假等违法的事情坚决不做，偷工减料、缺斤短两、质次价高的亏心事坚决不做。”在这里，**虽然是针对企业经营者讲的，但是，守法经营、诚信经营，对现代社会如何加强诚信建设提供了根本遵循。**还有一段关于社会征信体系建设的论述，他讲道：“对突出的诚信缺失问题，既要抓紧建立覆盖全社会的征信系统，又要完善守法诚信褒奖机制和违法失信惩戒机制，使人不敢失信、不能失信。对见利忘义、制假售假的违法行为，要加大执法力度，让败德违法者受到惩治，付出代价。”
新时代背景下，加强诚信建设，必须做到：
第一，加强自身修养，涵养守信品行。加强诚信制度建设，离不开公民自律、慎独、养心、反求诸己等意识的养成，促使人们在道德践行中产生强烈的自我克制、自我约束。
第二，加大法治力度，严惩失信行为。**强调，要把道德要求贯彻到法治建设中，同时也要运用法治手段解决道德领域中的突出问题，提高全民的法治意识和道德自觉。
第三，加强制度建设，预防失信行为。在构建现代诚信社会的过程中，必须加强制度建设，扎紧制度的笼子，建立一套行之有效的行为准则和法律规范，对失信行为进行强制性矫正，为诚信的生长提供一种刚性的制度保障。试想，如果在一个恪守诚信的区域和群体中，有人破坏了诚信规则，又没有得到及时修复的话，就很可能引发“破窗效应”。“破窗效应”是犯罪学上的一个理论。比如，一栋建筑，如果一扇窗户玻璃被打破，没有得到及时的修理，别人就可能受到暗示性的纵容，去打烂更多的窗户玻璃。这一理论认为，环境中的不良现象如果被放任自流，不加管束，就会诱使人们去仿效，甚至变本加厉，最终导致环境的恶化。诚信建设也是这样，如果不讲诚信者没有受到应有的惩罚，必将导致更多的人不讲诚信。
今天，我们培育和践行“诚信”等社会主义核心价值观，就是要实现人人讲诚信的良好社会氛围，增强全社会的信用意识。唯有如此，才能让诚信释放出的强大正能量，起到浸润内心道德、规范人际交往、滋养社会和谐的巨大作用。
主持人康辉：
非常感谢本期节目的思想解读人王杰教授、经典释义人郦波教授给我们带来的精彩讲解。党的十九大报告当中，明确提出推进诚信建设制度化，这是我们国家诚信文化建设实践的一大突破。而**关于诚信的重要论述，更是国家诚信文化建设的行动指南。“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”亲爱的朋友们，在节目的最后，让我们一起重温、一起诵读中华优秀传统文化中关于诚信的那些经典篇章，让我们再次去感受诚信的力量。
【经典诵读环节】
《弟子规》（节选）
李毓秀
凡出言信为先诈与妄奚可焉
话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之
见未真勿轻言知未的勿轻传
事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
（中央广播电视总台供稿）
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《光明日报》（ 2021年02月24日02版）
来源： 光明网-《光明日报》
