（西游系列解读第22期）
文/牵着蜗牛散步
一
在上一期，蜗牛给大家分析了如来取经名单中，为何没有八戒和沙僧。这一期，我们来讲一名特殊的坐骑。
大家都知道，西天路上的妖怪，绝大多数是由天庭和灵山的工作人员兼职的。在这些工作人员中，大神的坐骑占大多数。
我们可以扳着手指算一下：
天庭：太上老君坐骑青牛精、太乙救苦天尊坐骑九灵元圣、南极仙翁坐骑梅花鹿。
西天：观音坐骑金毛吼、文殊坐骑狮子精（两次下界）、普贤菩萨坐骑白象精。
大家是否发现一个奇怪的现象，四大菩萨中，只有地藏王菩萨的坐骑谛听没到西天路上当妖，其它三位菩萨的司机全部客串群演。
是组织没安排，还是另有其它原因？
二
取经工程是西天的头号工程，如来几乎动员了所有能动员的力量，来配合唐僧演戏，包括自己的舅舅大鹏、弥勒佛的大秘黄眉老佛、观音的坐骑金毛吼和宠物金鱼精等。
作为四大菩萨之一的地藏王菩萨，不可能没接到灵山的动员令，可为何没安排自己的坐骑去呢？
其实，取经路上谛听出现过一回，只不过不是当妖怪，而是当一名裁判。
在真假美猴王风波中，两个悟空从花果山打到落伽山，无论是唐僧还是观音，都无法辨别真假，甚至连李天王的照妖镜，也照不出真假来。怎么办？两猴直接赶往地府。
为何来地府？因为这里藏有生死簿，可以翻一下两人的档案。但到了才知道，孙悟空当年大闹地府，将猴类的档案全部毁掉了，地府至今没有资金进行恢复，因此无法查证。
两猴没办法，正骂骂咧咧准备赶往它处时，地藏王菩萨却把手一摆：别忙，我让我司机谛听来听一听。
这谛听有多厉害？原文是这样记载的——
谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。
也就是说，只要它往地上一伏，立即能接收和查询三界所有生灵的全部信息，堪比今天的大数据分析，是神仙界的互联网搜索，是三界最牛“包打听”。
遇到这么厉害的大数据查询神兽，肯定能得出结果了吧？但奇怪的一幕发生了，谛听站起来，悄悄对地藏王菩萨耳语道，真相不能说出来！
菩萨当然很不理解啊，这又不是银行卡密码，有什么不可说的？
谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”
地藏王菩萨明白了，谛听这是叫他把矛盾上交，让如来同志来处理啊！
在往期文章中，蜗牛也给大家分析了，六耳其实是孙悟空的二心，从头到尾就是孙悟空搞的一场闹剧。
观音、李天王以及其它菩萨难道没看出真假来吗？早就看出来了！为何不说？因为他们知道，只要一说，孙悟空就回不到取经队伍了，谁还敢要一个打过师父的徒弟呢？
孙悟空不回取经队伍，取经工程就要*，取经工程*，老大如来肯定不高兴！所以，即使知道了真相，他们也都装聋作哑。
谛听也不傻啊，他伏地一听，就明白那些货是啥心思，他也不能让自己的主人当冤大头，于是及时进行了提醒。
地藏王菩萨明白过来后，对两个猴子道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
最后，还是如来聪明，胡编了一个六耳猕猴之名，既让唐僧下得了台，又狠狠警告了孙悟空，合理处理了这件事。
三
从这件事可以看出，相对其它头脑简单、四肢发达的菩萨坐骑，谛听有一个最厉害的长处，那就是情商高，处理问题很有水平。
你看文殊菩萨坐骑青毛狮，与主人同赴蟠桃会，看到主人进了正席而他只能蹲门口，一气之下嘴一张，威胁玉帝要吃十万天兵，搞得主人非常狼狈。因此到乌鸡国出差时，文殊直接把它胯下那团东西割了，免得惹出事端。
观音坐骑金毛吼，出发点是好的，替佛母报仇，但他的做法不对，直接把朱紫国的老婆抢了，还想占人家便宜，结果被紫阳真人的仙衣摆了一道，只能抓一些宫女回去快活快活。
普贤菩萨坐骑白象精，跟着大鹏鬼混，最后还想一起造反，抢如来的雷音寺，他也不想想，大鹏是如来舅舅，无论怎么出格，如来都不敢把舅舅怎么样，但要是他干了，佛祖不把他搞死才怪。
对比这三位货色，谛听就聪明得多，他知道不能搅在这滩烂泥里，还及时提醒主人不要趟浑水。这么聪明的坐骑，怎么可能脑子一热，就到西天路上吃人肉叉烧包？
谛听为何这么聪明呢？据说，他是上古时期一个瑞兽。虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力。
这个公断力，其实更多是一种处世态度，不会随便偏向哪一边，更不会轻易表态，哪怕把矛盾上交，也不当大嘴引祸上身。
他为何具有倾听万物的功能？有人说是生活逼出来的。你想啊，在复杂的社会环境中，你想不站队、不淌浑水，只有全面掌握信息，才能保证不说错话，不做错事啊。
关于谛听的原型，有一种说法——
唐开元末年，古新罗(今韩国)24岁王子金乔觉，看破红尘，携一只白犬浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。
贞元十年(794)农历七月三十日，金乔觉坐化，白犬也随他一起去了。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁，众人都惊呆了。佛经曰:“菩萨钩锁，百骸鸣矣!”意思是他三年后还栩栩如生，抬动他时，全身骨骼发出金锁一样的声音，所以认定他是地藏王菩萨化身。
白犬是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，因此被佛教尊称为神犬。后人更神化为谛听，它能晓佛理，通人性，避邪恶，是吉祥的象征。
可见，谛听不仅见多识广，还跟着主人一起修炼，精通佛法，了解人情世故。而其它菩萨的坐骑，虽然是在领导身边，但平时除了完成司机工作，该吃吃，该喝喝，不好好学习，成天聚众打牌，所以当事情来临时，根本没脑子，别人怎么说，就怎么干，常常酿出大祸。
谛听不同，他除了通人性明事理，更对各种规则了如指掌，像下界当妖这件事，是绝对不肯做的。
当然，观音菩萨也知道他这种脾性，也不可能安排他去凡间当妖配合取经团队演戏。他对任何事都门清，甚至连领导五脏六腑都看得清楚，实在不好控制啊！
可见，不管身处在哪个位置，保持独立的人格何其重要，千万不要随便站队，因为有的东西来得快，去得更快，任何事都是双刃剑，如果没有那个掌控领导的能力，就不要羡慕别人吃肉。能干活的长工无论跟着哪个地主，都会有饭吃；仅会拍马屁的狗腿子，主人遇到灾难时会第一个推他出去挡枪。
前往“蜗牛看西游”公号，可看到系列文章第21期《八戒和沙僧占了别人取经名额？谁塞进去的？》
