四是离官时家中还算富足，日子绝对能过。
这从《归去来兮辞》《归园田居》中便能找到根据，诸如“携幼入室，有酒盈樽”“方宅十余亩，草屋八九间”，都表明他家业已属中产阶级。至于后来日子捉襟见肘，少酒，乃至断炊，完全是家中儿女多，开销大，又不擅持家，坐吃山空所致。加之陶渊明书生一个，又不会生产，或者疏于管理。“种豆南山下，草盛豆苗稀”就是一个例证。
说他“性本爱丘山”，也不假。可爱丘山，与做官并不矛盾，边为官边徜徉山水，寄情山水，像谢灵运那样，不也挺潇洒，挺滋润。只可惜谢灵运人在山水，心在朝政，后卷入宫廷争斗，落了个腰斩下场，真令人惋惜。
想当年陶渊明因养家糊口而出仕，也没见得他有多气节。所以现在辞官归隐，也气节不到哪儿去。说他多崇高多伟大，显然有些勉强，是说者的一厢情愿，或后来者有意抬高和标榜。
即便如此，在仕途畅达时，也没有几个人愿意辞官退隐，总是到穷途末路时，非得如此不可了，还给自己找一个托词，往自己脸上贴一块金，这也是一种精神慰藉。说穿了就是阿Q精神，中国人的阿Q精神真可谓源远流长。不过直到鲁迅时，才说明白了，说具体形象了，说得合乎众人心意了。即做到了人人心中所有，个个笔下所无，这也算是鲁迅的高明和伟大之处吧。
纵然陶渊明不崇高不伟大，但至少不庸俗，不卑鄙，不龌龊。我想，这也是做官为人的底线，干吗非得要崇高，去做千秋万代的楷模呢。
陶渊明活着时绝对没这么想过。硬把一个人捧出来当楷模，乃至做万世师表，实在是国人的一个坏毛病。且坏到如今，依然没有好转的迹象。
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