初唐时，文学家、书法家欧阳询与一群小伙伴，编纂了一部综合性类书《艺文类聚》，这是中国现存最早的一部完整的官修类书，保存了唐代以前丰富的文献资料，其中就有引《钱塘记》（钱唐到唐朝改为钱塘）——“刘道真《钱塘记》曰：明圣湖在县南，去县三里，父老相传，湖有金牛。”
再到盛唐，有一本专门编给皇家皇子初学专用的读本《初学记》，其中的描述方式更符合青少年阅读——“刘道真《钱塘记》曰：明圣湖在县南。父老相传：湖中有金牛，古尝有见其映宝云泉，照耀流精，神化莫测。遂以明圣为名。”
到了北宋，一批宋代学者奉敕编纂的著名类书《太平御览》更加严谨了——刘道真《钱塘记》曰：明圣湖在县南，去县三里。父老相传有金牛时见，神化莫测，故以明圣垂名。
引录《钱唐记》的，从《水经注》到后三书，都突出了两个相对方位信息，“县南”与“去县三里”。
这里的县，指的当然是钱唐（塘）县。先要弄清楚故县治的位置。
五代后晋的《旧唐书》中记载“贞观六年(632年)，（钱塘县治）自州治（在凤凰山）南移于今所”。钱塘县治在“唐贞观六年”前曾在州治以南，这一观点为学界普遍接受。
再考证，刘宋和初唐时的县治，可能在今转塘凌家桥以西一带山麓，因为《水经注》里还提到了能帮助定位县治和明圣湖的地理标识，“县东有定、包诸山，皆西临浙江，水流于两山之间, 江川急浚兼涛……”
定山，在杭州转塘之南。转塘，现在还有定山这个地名。位于州治（凤凰山）以南的转塘，会不会曾是县治的所在地？
在今人看来，钱塘县治在转塘一带似乎有些突兀，其实，在南朝时这里可是钱唐辖境内最繁荣的区域。南朝文人谢灵运、沈约、丘迟、江淹等在述及钱唐经历时皆指向转塘的定山、渔浦及其附近。如谢灵运的《富春渚》“宵济渔浦潭，旦及富春郭。定山缅云雾，赤亭无淹薄”、丘迟的《旦发渔浦潭》、沈约的《早发定山》、江淹的《赤亭渚》。诗人崔国辅在唐开元年间赴会稽任山阴尉时途经钱塘，夜宿转塘范浦后也曾作诗描述转塘一带江景，其中“路转定山绕，塘连范浦横”一句，据说就是“转塘”这一地名的来由。
奚柳芳先生曾对转塘一带的建治条件作了专门的实地调研后确认：转塘的建治条件要优于闸口、九溪一带。
顺藤摸到此处，上述文献对钱塘县治的记载在时间脉络上是顺延的，记述内容之间是相容和互证的。
且听下回分解——抢牛。
（二）
到了南宋，由钱塘湖而来的西湖成为名满天下的山水胜景。特别是皇帝佬儿坐拥杭州，不思汴京后，人们一翻《水经注》，发现里面讲到钱唐县时，居然没有提到钱塘湖，却把明圣湖讲得那么神乎其神，难以理解——怎么可以？！明圣湖就应该是钱塘湖嘛。
第一个搅混水的就是北宋真宗年间的道教人士张君房，曾任钱塘县令。他在任上时，曾作《辨钱塘》，虽已佚失，却埋了个雷，以致他后面的南宋学者吴箕和赵彦卫，在各自的《常谈》和《云麓漫钞》里，把他的那段胡说八道当作“宝典”引用，从而谬种流传。
来看看张君房怎么搅混水的——
在《辨钱塘》里，张君房自称引用了北魏地理学家阚骃所撰的《十三州记》——《十三州记》云：钱湖一名金牛湖，一名明圣湖。旧说云：湖有金牛，遇圣明即见，故有二名。钱湖即本名也。今万松岭下西城第一门题曰钱湖门，可验其实；第二门曰涌金门，即金牛出见之所。
除张君房外，所有之前从《钱唐记》引述“明圣湖”的条文里，都没有“金牛湖”这个地理名称。张君房在偷了人家“明圣湖”的金牛神话后，又为西湖杜撰出一个“金牛湖”地名：称“涌金门”即“金牛出见之所”，故西湖又名“金牛湖”。
张君房开了个头，小伙伴们跟上。
从南宋开始，一些南宋学者再接再励地对西湖“涌金”的新编神话进行渲染，除了民间的，官方修志也加入了——
南宋淳祐年间的《淳祐临安志》，表面上把“西湖”和“明圣湖”各自单独列条，却悄悄地把“明圣湖”的位置从“县南，去县三里”不动声色地“修正”成了“湖在县南二百步”。
袁长渭老师研究铜鉴湖（明圣湖）的相关资料
这处作伪关系重大。因为宋、元、明、清时钱塘县的县治就在钱塘门附近的今教场路一带，“县南二百步”处，即是西湖。
《淳祐临安志》中，还跟了一句“涌金门、涌金池、金牛寺，命名盖以此。”这就是官方敲章认定了，西湖即明圣湖，“涌金门”即金牛神话的发源地。
后来，加上《咸淳临安志》、成化《杭州府志》等引用，后世从此把“明圣湖”和“西湖”混同为一个湖泊。
再后来，明田汝成《西湖游览志·西湖总叙》中更明确“正名”：“西湖，故明圣湖也。汉时，金牛见湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣湖。以其介于钱塘也，又称钱塘湖”。
清初历史地理学家顾祖禹在《读史
方興纪要》中也采用这个说法。清代《西湖志》与《湖山便览》等书皆循之，至今更习以为常了，明圣湖就彻底混同成了西湖。
（三）
传说，老百姓都喜欢，这给美好的山水蒙上一层奇异的色彩；皇帝也喜欢，天降祥瑞，这也是上天认可，天命在身。
西湖的涌金传说就这么越传越广，但是总有一些较真的人。
如果翻翻历史就会发现，在北宋徽宗年间， “涌金门”已被改名为没有“金”字的“丰豫门”，取得是“舒服安逸、富盛安乐”之意，应该没道理弃现成的传说不用。
