慧哥老家山东宁阳有一句谚语:“瓦匠怕垒角(jue二声)，木匠怕砍楔，先生怕写帖”——是说这几项工作最能考业这几个行业的专业技术:过去农村盖房子，一个瓦工团队中必有几个建筑施工能手(技工)分布在房子的四角，要把四角垒正扶直，其他墙体施工人员按照他们的给出的行高、角度挂线施工即可，垒角最考验互匠师傅的眼力和施工技术；过去无论是房屋梁椽门窗还是家具，都是木制卯榫结构，交付之前必须坚固耐用，木匠师傅须选用制作材质比较硬的木楔才能够打入榫眼内，把卯挤实、挤严，起到加固的作用，砍楔最考验木匠师傅的技能；而民间无论红白事都离不开各种文书(求亲帖、许亲帖、婚书、催嫁帖、媒人帖和讣告、挽幛、拜条等)的支撑和证明，繁文缛节在所难免，其中人际称谓最为复杂，大都由村里德高望重且精通文墨熟知礼仪的知识分子(先生)担当主持，“先生”自觉使命在肩，都会尽心竭力圆满完成，是谓“先生怕写帖”！
宁阳与孔府所在的曲阜为近邻，有“身居鲁邦多君子、地近尼山慕圣人”之说，既有保存完善的文庙古建筑，又有代表区域饮食文化的“四八席”入选非遗，儒家遗风浓厚，民间交往在形式上甚重礼仪，而最重要的民间交往非红白事莫属，口语化的人际称谓比如“大爷、叔叔、表哥、侄子”之类则不能直接应用于文书(帖)表述上。
红帖(婚帖)古时婚帖核心内容是互通姓名、择定日期等，讲究文词，笔老墨秀，格式繁多，敬词尊称堆叠，写好后要装进封套，俨然就是一件十分考究的工艺品，方寸之间，大有学问。
一般来讲，经媒人介绍、相亲等流程，男家便要向女方发出求亲帖。
女方家长称为:大姻望x老先生亲家大人阁下
男方家长自称:忝姻眷弟xx顿首(鞠躬) 拜
女方回求亲帖亦然。
迎亲当天男方还要写催嫁帖，双方称呼如上。
成亲当天要谢媒人，男方向媒人发媒人帖。称呼为:
大德望大月老x老先生阁下
如果请人来吃喜酒，自称须用谦称，姻亲称作“姻兄”，自称“愚姻教弟”，表兄弟则自称“愚表兄(弟)，晚辈则自称“愚姻(眷)晚”，族亲则自称“愚族(兄、弟、晚等)”，世谊或干亲则冠之以“世”、“仁”，长辈对晚辈则谦称“愚(姻、眷)侍生”，比较直接的表(世)兄(弟)则可以在自称前加“愚”字。
而对女性的敬称，则有“大懿(壸或阃)范x孺人妆(奁)前”，不一而足！
红(喜)事中请帖一般送达对方个人，如果收帖人不在乎，即使偶有纰漏，影响范围也不大；而白事中挽幛和花圈拜条上的称谓则要置于大庭广众之下，若有失误就会贻笑大方。
比如亲家亡故，男方亲家花圈拜条格式为:“哀悼姻兄x老先生逝世”，位于花圈右侧作上联，自称则必须带上儿子和孙子，格式为“愚姻弟xx暨男(此二字跨出主行靠右)子婿xx率孙(此二子跨出主行靠右)功服甥xx(若有多个则变小字体并排书写)同(仝)鞠躬敬献”，置于花圈左侧为下联，挽幛上把“献”字改作“挽”；女方亲家则自称“愚姻弟xx敬献”即可；岳父母亡故，女婿的花圈上则必须为“沉痛哀悼岳父(母)x老大人逝世”，则把上述下联中“愚姻弟”去掉即可；如果是姐姐或妹妹婆家的长辈忘故，则自称“愚姻晚”。
其他亲眷亡故，一般写“哀悼眷(伯、叔、兄、嫂…)，自称“愚眷(晚、弟…)；姐姐亡故，敬称“胞姐”，自称“胞弟”，妹妹亡故，敬称“胞妹”，自称“闺门兄”；比较有意思的是，如果是妻子姐姐去世，敬称“眷姐”，自称“愚妹倩”，而妻子姐夫去逝，敬称“襟兄”，自称“愚襟弟”——多年前村里一位中年人去逝，花圈上应署其妹夫的爷爷的名字(这是宁阳地方文化传统中重男轻女之陋俗，包括喜事帖中落款必是出帖方家庭男性最长者，作为名义上的家主，好在近年来这一现象大有改观)，经商议，上联中则直接书写“悼念xx先生逝世”，下联中则为“愚眷侍生xx暨男姻眷侍生xx率孙妹夫xx敬献”。
非亲眷关系比如单位花圈上联直书“悼念xx先生(女士)逝世”，下联书单位名即可。
若亡者年高寿满，有的则把逝世写作“仙逝”。
(注:一方水土养一方人，以上仅为宁阳城西部分乡村红白事中有关的称谓，有的地方礼仪中晚辈自称“侍生”。)
