王维，唐朝著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。公元701年，王维出生在河东王氏（今山西运城）。玄宗开元十九年（公元731年）状元及第。任官右拾遗、监察御史、河西节度判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安后，被迫接受伪职。归复长安后，降职授太子中允。肃宗乾元年间擢升为尚书右丞，世称“王右丞”。他参禅礼佛，学庄问道，精通书画，娴熟音乐，诗名盛于开元、天宝年间，有“诗佛”之称，苏轼评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。
一、《山居秋暝》
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留”。
这是王维隐居终南山辋川所作。秋天的傍晚，山中幽静恬美，景色宜人。一场秋雨过后，万物耳目一新，山涧幽静，空谷静穆。雨后月影婆娑，照耀松林间隙；石台上的泉水流淌，弦指奏响美妙的乐曲。诗人写景入画，画面成诗，洒脱自然，寥寥数笔，跃然纸上，成为佳作。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，由触景到触人，完美过渡，实现景人合一。“竹喧”一句，未见其人，先闻其声，少女的欢歌笑语盈满空山，添加了无限生机。“莲动”一句，荷叶向两边劈开，渔舟弯流而下，荷动舟行，反衬山间的幽静。“随意春芳歇，王孙自可留”，写景写人，抒发感慨，反用《楚辞·招隐士》的典故，以“留”字呼应开局，表达归隐山林的强烈愿望。
二、《鸟鸣涧》
“ 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中”。
青年时期的王维，游历名山大川，这是《皇甫岳云溪杂题五首》中的一首，描绘生机盎然的春日景象。“人闲桂花落，夜静春山空”，开篇写静，以景托静，烘托出人之宁静。他悠闲地目睹桂花片片细碎的花瓣，飘飘洒洒，轻盈着地，但“花落”并不显示忧伤的气息，反而渗透诗人悠闲的心致。每到夜晚，山中静谧无声、空旷安静，与春日花簇似锦、热闹非凡形成鲜明的反差。“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，同样以静到动，月亮缓慢升起，明朗的月光照映桂花枝头，爽朗的光线居然惊起山中休栖的小鸟，飞起落下，清脆的叫声山涧中回荡，仿佛有了昂扬的生命力。“春山”、“春涧”，一幅画卷徐徐展开，以动衬静，凸显山中的平和与宁静。山色虽然苍茫，但不孤寂，伴有升起之月、莺啼之鸟，展示作者细腻的情感、安逸的追求。
三、 《竹里馆》
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照”。
这是王维晚年隐居辋川创作的一首诗作，表达淡泊安逸的心灵追求。“独坐幽篁里”，开篇言人又言景，一个“独”字，体现诗人幽深竹林中生活的现状，他是孤独而淡泊的。在竹林独坐，为不虚耗时光，“弹琴复长啸”，既弹琴又长啸，意图唤醒山林的沉寂。这幽深静谧的竹林，确实“深林人不知”，除了诗人震颤的声音，别无杂音。唯独“明月来相照”，笔锋转化，隐居日久，有明月作伴，清净高雅，不合于世俗。诗人整片未直言写情，刻画幽静的竹林，空灵的明月，他扣弦抚琴，高声吟唱，自娱自乐，陶醉其中。大有“外物不可比”的庄子隐士情怀，体现“忘物”的禅意。
四、《辋川闲居赠裴秀才迪》
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前”。
这是王维赠予好友裴迪的唱和诗作。诗人隐居辋川别墅，裴迪醉酒来访，通过对辋川诸景描述，展现自己安详宁静但恣意汪洋的隐士风度。纯粹是一首诗、画、音乐完美组合的五律绝句。“寒山转苍翠，秋水日潺湲”，一个“转”字，将山林草木颜色的景貌勾勒而出，逼真凸现，与“日”的常态形成鲜明对比。“渡头余落日，墟里上孤烟”，“余”“上”二字甚为精妙，渡口行人散去，空留一轮落日，一缕青烟直上云霄，村落的炊烟冉冉升起。诗人用二个字就将落日、炊烟的动态刻画深刻，为读者留下无尽的揣味空间，笔力超群。“复值接舆醉，狂歌五柳前”，生动勾勒裴迪狂士的形象，表明对好友由衷好感，诗题中的赠字，似乎有了立体的着落点。
五、《归嵩山作》
“清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关”。
首都长安交通不畅，洛阳陪都繁华似锦。王维就在洛阳附近寻觅幽静之地，他从长安返回洛阳隐居嵩山，周围一片静谧悠闲的自然风景。“清川带长薄，车马去闲闲”，潺潺流水环绕草木，车马缓缓从小路驶过。伴随赏心悦目的美景，诗人寻觅到了隐居的地方。“流水如有意，暮禽相与还”，流水向他含笑、禽鸟如影随形，点染了诗人的喜悦，激发了诗人的情感。“荒城临古渡，落日满秋山”。相比萧瑟的秋季，古渡口、古城门一片萧条的景象，这里山有清泉、流水潺潺，理想的栖居环境不言自明。“迢递嵩高下，归来且闭关”。还是及早离开那个风云诡谲的朝堂，远离萧瑟与荒芜，在这嵩山幽静的林间明月归隐栖息吧。他寓情于景，清新秀丽的风景一睹为快，激发了诗人归隐山林的渴望。
六、《汉江临泛》
“ 楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁”。
唐玄宗开元二十八年（公元740年），时任殿中侍御史的王维，因公去南方，路经襄阳，为襄阳城汉江的景色所感染，一幅意境开阔的汉江山水画，呼之欲出，抒发了恋恋不舍优美山水的情趣，辞藻淡雅，格调清新，可谓融诗入画。“楚塞三湘接，荆门九派通”，首先勾勒汉江气势雄浑、波澜壮阔的宏大场面。若隐若现、若有若无的“山色”，映衬浩浩荡荡的九江，极目远望，时隐时现在青山的缝隙，飘渺远去，似乎流向天地之外，廖无踪影。
江水的波涛，推动船体，船身摇晃，江岸边的襄阳城，似乎也在水面浮动，水天相连，漫向天际。“浮”与“动”两个动词，景色活灵活现，跃然纸笔，让人身临其境。诗人动静相配、远近交合的视觉扫描，细腻刻画了磅礴的山水。直抒胸臆，赞誉襄阳的美景，表达寄情山水的挚爱。
七、《终南山》
“太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫”。
这是王维在终南山隐居的作品。习性淡泊，喜好隐逸，而终南山临近长安，风景旖旎，必定吸引诗人流连忘返，留下山居名作。
巍峨高耸的山巅，王维形容之“高”，另辟蹊径，透过参照景色的差别变化，衬托山的高大险峻，直上云梯、直达天庭。“连山接海隅”，山脉的绵长悠远，似乎对接到遥远的海滨，连接到海岸线。“白云回望合，青霭入看无”，悠悠白云在山腰缭绕，青烟雾霭近在眼前。“分野中峰变，阴晴众壑殊”。一“变”一“殊”，似乎山峰在分隔天地、划分四季、决定阴晴，运用夸张的手法，彰显山的辽阔挺拔。“欲投人处宿，隔水问樵夫”，结尾笔锋呼啦一转，从高山俊峭的自然之景转回到现实，山环水绕云罩的景色，恍若仙境。诗人在水一方，大声投问对面山上砍柴的樵夫，哪里有安身歇息的客栈！末尾又回到人间，搜寻安身立命的清净场。诗篇情景优美，结构完整，人与山水情景交融，宛若一幅绝美的山水画章。
八、《鹿柴》
“空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上”。
这是王维晚年隐居辋川别墅，描绘傍晚时分鹿柴附近山群森林肃然静寂的格调，以静启动，人语出声。“空山不见人，但闻人语响”。山中看似无人，却能听到人的声音。“空山”二字，突出傍晚时分山林的静谧，“但闻”引出消除寂寥的人声，此时无声胜有声，巧妙将山林空阔与虚无的静态，转化为人语呼唤的动态。“返景入深林，复照青苔上“。又扎耳旁听，回头再转向山林中的景致，夕阳余晖的感召下，光线穿越幽密的林间，铺洒绿色的青苔。林荫下幽暗的青苔，见到一缕曙光，顿时焕发活力，一改往日的沉默，灿烂鲜活，魅力四射。
全诗通过白描、反衬手法，冷色调的笔触，勾勒一幅清新空旷的画卷，幽深静谧的环境，折射诗人隐居山林崇尚淡泊的心性。
九、《终南别业》
“中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期”。
安史之乱平息之后，王维就在辋川终南山下买下宋之问的别墅，闲居其中，过起半官半隐的生活。这首诗，倾情吐露作者隐居终南山自得其乐的闲情逸致，表达诗人对归隐生活的执著追求，展示其豁达的胸襟。
人到中老年，因厌倦世俗纷争，终南山脚下过起田园般的生活，每日研修精深佛道，保留一颗“问道”之心。向读者交待归隐后的行动轨迹。兴致勃勃，独来独往，心有所得，欣然成章，陶醉其中，其乐无穷。
信步行走，溯源而上，眼看无路可走，索性卧坐山中，观看云雾万千变化。林间巧遇老翁，相谈甚欢，一起说笑，痴迷忘返。连回家的时刻，也不管不顾、置之脑后。“偶然”二字浸透了全诗，游玩随心所欲，自在快活，毫无拘谨。中途见人，促膝长谈，随遇而安。淋漓尽致展现作者清净畅快的人生观。叙事绘景自由流畅，饶有情趣，饱含禅意。流露超凡脱俗的格性、胸襟豁达的品性。
十、《山居即事》
“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归”。
这首诗描述王维隐居山林安逸恬静的心态。“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖”。引用庾信《拟咏怀二十七首》：“日晚荒城上，苍茫余落晖”的诗句，由衷表达自我归隐、自我陶醉的心情。“鹤巢松树遍，人访荜门稀”。巧妙运用对比手法，一面是夕照山野、鸟鹊还巢，一面是行人回家、柴门半开。“绿竹含新粉，红莲落故衣”。“绿竹”对“红莲”，“新粉”对“故衣”。体现诗人对现状生活的真实喜爱。又引用庾信《入彭城馆》中的诗句：“槐庭垂绿穗，莲浦落红衣。“渡头烟火起，处处采菱归”。夕阳西垂的晚景，炊烟腾起。一个“归”字，蕴含诗人的心灵所需，身处世外、悠然自得，魂牵梦绕在自己的“桃花源。
王维的十首山水诗篇。给人一种超凡脱俗、清新典雅、饱含禅意的独特韵味，既有壮阔豪迈的气势、又有恬淡幽静风格。总是让人美不胜收。
