荀攸传的文言文翻译,荀攸传译文

荀攸早年曾在长安朝廷中沉浮起落，并多次谋求外出割据，表现出十足的枭雄色彩。这与史书中“算无遗策”的军师形象，判若两人。

荀攸是荀彧之侄，与叔父号称二荀。

荀彧被称作“令君”，荀攸则被称作“军师”。二荀在曹魏集团中地位甚高，名冠当时。

或问近世大贤君子，答曰：“荀令君（荀彧）之仁，荀军师（荀攸）之智，斯可谓近世大贤君子矣。”--《傅子》

出于为尊者讳的需要，《魏书》对荀攸的描述主要围绕其仕宦曹魏的事迹，对其早年经历的记载并不详细，其中又夹杂进诸多隐讳之辞。

其中杜撰痕迹最明显的，便是谋刺董卓之事。这一问题前人学者已有留心，但影响有限，并未引起太大关注。

（荀）攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰：“董卓无道，甚于桀纣……”--《魏书 荀攸传》

另外《魏书》又刻意淡化了荀攸与长安朝廷的联系，并对荀攸多次谋求割据的事迹语焉不详，为客观了解这一历史人物制造了许多障碍。

本文想就荀攸的早年事迹，论述其政治立场与行为逻辑。

本文共 6200 字，阅读需 12 分钟

开篇先简单谈一谈二荀的亲属关系。

虽然《荀攸传》称传主为荀彧“从子”，但二荀的亲缘关系却并不算近。

荀攸字公达，彧从子也。--《魏书 荀攸传》

从子，即从兄弟之子，字面意义即堂侄。

“从兄弟”在两汉时代包含两重含义，一重是同祖父，称作“从父兄弟”，另一重是同曾祖父，称作“从祖兄弟”。

按《后汉书 荀淑传》，荀攸祖父荀昙，是荀彧祖父荀淑的兄子。照此描述，荀攸之父荀彝与荀彧为从祖兄弟。

（荀）淑兄子（荀）昱字伯条，（荀）昙字元智。昱为沛相，昙为广陵太守。--《后汉书 荀淑传》

（荀）攸父（荀）彝，州从事。彝于彧为从祖兄弟。--张璠《汉纪》

简而言之，荀彧这一房的承继关系是荀淑-荀绲-荀彧；荀攸这一房的承继关系则是荀昙-荀彝-荀攸。荀昙之父是荀淑之兄。

由此可知，荀攸虽然名为荀彧从子，二人的血缘关系却已相当疏远。这也是为什么荀攸身为侄子，反倒比叔父荀彧还大了六岁。

时建安十九年，（荀）攸年五十八。计其年大（荀）彧六岁。--王沈《魏书》

这同样可以解释，为什么董卓进京后（189）荀彧投奔关东的韩馥、袁绍；荀攸却跟随董卓西入关中，直到建安元年（196）才投奔曹操。不难看出叔侄二人曾存在严重的政见分歧。

《荀攸传》称传主客居长安时，曾密谋行刺董卓。这也是《荀攸传》中最大的逻辑漏洞，可信度成疑。

（荀）攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰：“董卓无道，甚于桀纣，天下皆怨之，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺*之以谢百姓。”--《魏书 荀攸传》

从现存史料推断，很难相信荀攸曾参与过此事。以下从诸多方面加以分析。

（1）董卓对待荀氏的态度问题

与一般印象不同，董卓入京之后（189）对待京师名流是相当友善的，当时以司徒王允为代表的士大夫集团均与董卓持合作态度。

王允“每相承附”，而董卓“亦推心，不生乖疑”，因此“臣主内外，莫不倚恃”。

时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于（王）允。允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑。--《后汉书 王允传》

朝政大小，董卓悉委之于王允

除了以二袁、曹操为代表的少数野心家出走关东，煽动诸侯起兵叛乱；绝大多数士大夫都跟随董卓西入长安。其中也包括了荀攸。

就连《后汉书》作者范晔也承认，董卓“虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士”。比如荀彧的叔父、荀攸的叔祖荀爽，便被董卓征召。

（董）卓素闻天下同疾阉官诛*忠良，及其在事，虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士。--《后汉书 董卓传》

荀爽初拜平原相（二千石），又升光禄勋（九卿），再迁司空（三公），位登三司。自征召之日算起，前后不过九十三日（一作九十五日），因此荀爽也被称作百日三公。

董卓辅政，复征之。（荀）爽欲遁命，吏持之急，不得去，因复就拜平原相。行至宛陵，复追为光禄勋。视事三日，进拜司空。爽自被征命及登台司，九十五日。--《后汉书 荀爽传》

与荀爽待遇相似者，还有陈留名士蔡邕。

蔡邕“三日之间，周历三台”，旋即被董卓擢为侍中，充当文胆。

早在在荀爽被董卓征召之前，荀攸便已受到何进征召，入宫充当黄门侍郎，即一种清贵冗散职务。

何进秉政，征海内名士（荀）攸等二十馀人。攸到，拜黄门侍郎。--《魏书 荀攸传》

董卓入京之后（189），受困于关东诸侯的威胁，初平元年（190）先将献帝迁入关中，二年（191）又焚毁洛阳，率领剩余文武入关，正式迁都长安。荀攸也在随迁之列。

从待遇上看，颍川荀氏颇受董卓厚待，双方并无构衅迹象。

（2）董卓的遇害时间与荀攸的下落

荀攸西入关中之后，并无异常举动，一直安安稳稳待到了初平三年（192）。然而《荀攸传》却称传主串联何颙、郑泰、种辑、伍琼等人行刺董卓。

诡异的是，在“事垂就而觉”（即功败垂成）之后，荀攸等人受到的惩罚竟然仅仅是“下狱”。

事垂就而觉，收（何）颙、（荀）攸系狱。--《魏书 荀攸传》

更令人疑惑的是，荀攸下狱不久，董卓便被王允、吕布等人刺*。之后荀攸竟然得到赦免，继续做官。

（荀）攸言语饮食自若，会（董）卓死，得免。--《魏书 荀攸传》

如此荒诞的记载，无异于天方夜谭。

考查荀攸党羽的下落，可知郑泰南走武关、投奔袁术（见《后汉书 郑泰传》）；荀攸下狱之后又获赦免（见《荀攸传》）；何颙在狱中自裁（见《荀攸传》）。种辑的处理结果不详，按其卒年（200）推算，似未遭此事牵连（见《先主传》）。

事泄，（何）颙等被执，公业（郑泰字公业）脱身自武关走，东归袁术。--《后汉书 郑泰传》

（董卓）收（何）颙、（荀）攸系狱，颙忧惧自*。--《魏书 荀攸传》

其中伍琼的记载最为悖谬，他早在初平元年（190）便已被董卓处死，根本没有进入长安，遑论与荀攸合谋（192）。

（初平元年）二月乙亥，太尉黄琬、司徒杨彪免。庚辰，董卓*城门校尉伍琼。--《后汉书 献帝纪》

初平元年二月，董卓*城门校尉伍琼

前人学者已经注意到这一问题，黄山便表示何颙自*“必以他事”，绝非因为谋刺董卓。

实际就董卓处理政敌的残酷手段来看，周毖、李旻、张温、伍孚等人皆“死不旋踵”，如果荀攸、种辑等人真的试图谋刺董卓，早已死于非命，绝不可能仅仅“下狱”而已。

夫以（董）卓之暴，诸将言语蹉跌便戮于前，伍琼、周珌（即周毖）、李旻、张温、伍孚皆死不旋踵，苟知（何）颙谋*己，将必立致之死，何暇下之狱？--黄山

另一处显著佐证，便是李傕、郭汜重夺长安之后（192），荀攸、种辑等人并未遭到清算，反而在长安度过了三年太平时光（192-195），甚至还再度出仕。

考虑到王允、王宏、宋翼等人“皆见诛害”的悲惨下场，便可知凉州将校对待行刺董卓之人的处理手段十分残暴。

（李）傕乃收（王）允及（宋）翼、（王）宏，并*之。允时年五十六。长子侍中盖、次子景、定及宗族十余人皆见诛害。--《后汉书 王允传》

换言之，荀攸在初平三年（192）“因罪下狱”或许确有其事，但绝非因为“谋刺董卓”，而是另有缘故。

只不过荀攸下狱的时间与董卓遇害的时间极为接近，纪传体史书又有“专美传主”的写作传统，因此史官便把荀攸等人也归入谋刺董卓的义士之列。

前文已经详细论证了“荀攸谋刺董卓”记载的荒诞性，可知其与凉州将校并无矛盾，因此才能在董卓死后“得免”。

以下通过具体案例，探讨荀攸在“后董卓时代”的事迹，兼论时代背景与幕后逻辑。

（1）任城国相事件

《荀攸传》中存在一处十分隐蔽的笔法，即荀攸出狱之后的下落。按记载，荀攸“弃官归，复辟公府，举高第”。

会（董）卓死，（荀攸）得免。弃官归，复辟公府，举高第。--《魏书 荀攸传》

乍看之下，荀攸弃官，似乎代表着他离开长安。但“复辟公府，举高第”又代表荀攸重新接受了汉廷征辟。

那么董卓死后（192）的东汉朝廷在哪里呢？依旧在长安，而且这种局面一直维持到了兴平二年（195）。

换言之，荀攸“弃官”之后，根本就没有“归乡”，而是走了一个过场程序（辟公府，举高第），就重新在长安继续出仕了。

《荀攸传》记载，传主再度出仕之后，“迁任城相，不行”。翻译过来，即荀攸被任免为兖州任城国的国相，但没有前往赴任。

（荀攸）迁任城相，不行。--《魏书 荀攸传》

荀攸为什么没有前往兖州赴任呢？因为彼时（192-195）的兖州被曹操占据，长安方面任免的兖州刺史金尚，抵达关东之后也被曹操轰走，被迫投奔了袁术。因此荀攸这个任城国相，自然是无法上任的。

金尚，金兆人，献帝初为兖州刺史，东之部，而太祖已临兖州，尚依袁术。--《典略》

当然，这也侧面佐证了《荀攸传》中的“弃官归”是何等荒谬。

曹操自领兖州，驱逐汉署兖州刺史金尚

《魏书 阎温传》引《魏略》记载，“建安五年，关中始开”。可知在建安五年（200）之前，关中诸将一直实行闭关政策。

建安五年，关中始开，出来北归，而其母不能步行，兄弟欲共舆之。--《魏略》

当时如果没有关中诸将的允许，荀攸连函谷关和武关都出不去，又如何能够回归颍川故土？至于《荀攸传》的相关记载，只能视作遮丑之辞，实难置信。

（2）蜀郡太守事件

荀攸在赴兖州任官未果之后，又打起了益州的主意。荀攸认为“蜀汉险固，人民殷盛”，因此“求为蜀郡太守”。

（荀）攸以蜀汉险固，人民殷盛，乃求为蜀郡太守。--《魏书 荀攸传》

人所共知，初平（190-193）、兴平年间（194-195）的益州被刘焉父子占据，而蜀郡的郡治便在成都。

在此背景下，荀攸怎么会突然想到要去做蜀郡太守呢？他就不怕重蹈金尚的覆辙，被蜀地的刘焉父子撵走么？

其实荀攸“求为蜀郡太守”存在极为特殊的时代背景。

兴平元年（194）刘焉死，益州将校发动叛乱，刘璋之位险些不保。

（赵）韪因民怨谋叛，乃厚赂荆州请和，阴结州中大姓，与俱起兵，还击（刘）璋。蜀郡、广汉、犍为皆应韪。--《英雄记》

在此背景下，长安朝廷一度认为可以借机吞并益州。李傕还煞有介事地先后任免扈瑁、牛亶为益州刺史，同时征召刘璋为九卿，想把益州收入囊中。

（刘）焉死，子璋代为刺史。会长安拜颍川扈瑁为刺史。--《英雄记》

汉朝（指长安朝廷）闻益州乱，遣五官中郎将牛亶为益州刺史；征（刘）璋为卿，不至。--《献帝春秋》

其中扈瑁是颍川人，也是荀攸的同乡。扈瑁能够出任益州刺史，应该离不开荀攸的运作。

牛亶无传，亦不详其籍贯，此人仅在《英雄记》中被提及一次。从姓氏上看，牛亶大概是董卓女婿牛辅的同宗。

董卓遇害时（192）牛辅屯兵弘农陕县，死于兵乱。李傕等人自关东归来，与牛辅军师贾诩相遇于陕县，合兵西进。因此牛亶很有可能是牛辅宗族中的幸存者。

（董）卓婿中郎将牛辅屯陕，（贾）诩在辅军。卓败，辅又死，众恐惧。--《魏书 贾诩传》

换言之，兴平元年（194）益州内乱时，荀攸也希望能够趁机分一杯羹，跟随扈瑁、牛亶一起入川，割据蜀中。

可惜世事难料，刘璋在东州集团的帮助下成功镇压了叛乱，因此荀攸入川的计划再度失败。

东州人（指客居益州的三辅人和南阳人）畏威，咸同心并力助（刘）璋，皆殊死战，遂破反者，进攻（赵）韪于江州。--《英雄记》

当时荀攸已经打点好行装车马，正式出发上路。《荀攸传》称传主在赴任蜀郡太守时，因“道绝不得至，驻荆州”。

（荀攸）求为蜀郡太守，道绝不得至，驻荆州。--《魏书 荀攸传》

荀攸求为蜀郡太守，道绝不得至，驻荆州

由此可知，荀攸从长安入蜀，并没有取道汉中，而是南走武关入荆州南阳界，做了一次折返。

昔日（188）刘焉赴任益州牧时，也是经由荆州界入川。从地缘环境推断，荀攸的路线应该是自长安出武关，进入南阳，再南下南郡，经水路入秭归、巫峡，溯流西上。

（刘）焉受命而行，以道路不通，住荆州东界。--《汉灵帝纪》

这里需要解释一下荀攸入川，为何会取道荆州。

初平三年（192）董卓遇刺，李傕为了拉拢天下诸侯，曾以汉帝名义擢拔荆州刺史刘表为荆州牧，加镇南将军，封成武侯，假节钺。刘表也投桃报李，遣使供奉，因此双方维持了一种有限合作的态势。

李傕、郭汜入长安，欲连（刘）表为援，乃以表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，假节。--《魏书 刘表传》

及李傕等入长安，冬，（刘）表遣使奉贡。--《后汉书 刘表传》

而且刘焉与刘表虽然同为宗室，却违戾不和，二人在州牧任上还多次上表弹劾对方僭越，甚至爆发过几次武装冲突。

（刘）焉意渐盛，造作乘舆（指皇帝）车具千馀乘。荆州牧刘表，表上（刘）焉有似子夏在西河疑圣人之论。--《蜀书 刘焉传》

比如兴平元年（194）益州叛军头目甘宁、沈弥等人战败之后，便东奔刘表。

荆州别驾刘阖，（刘）璋将沈弥、娄发、甘宁反，击璋。不胜，走入荆州。--《英雄记》

在此背景下，刘表也希望能借长安朝廷的力量（牛亶、荀攸），削弱益州方面的实力。

至于荀攸从长安入蜀，为何没有走汉中，而是南下荆州绕远路，是因为刘焉父子割据益州之后，遣张鲁“住汉中，断绝谷阁，*害汉使”，因此长安方面无法经由汉中入川。

（刘）焉遣（张）鲁为督义司马，住汉中，断绝谷阁，*害汉使。--《蜀书 刘焉传》

李傕最初派遣扈瑁入汉中，而扈瑁之后不见记载，很可能便是被张鲁阻挠。因此荀攸入蜀，只能东走武关，绕道折返。

会长安拜颍川扈瑁为刺史，入汉中。--《英雄记》

可惜人算不如天算，荀攸出武关之后（194），益州的局势已经稳定。翌年（195）关中诸将又因乏粮而自相混战，因此荀攸进退失据，被迫驻足荆州，观望时变。

诸将争权，遂*（樊）稠，并其众。（郭）汜与（李）傕转相疑，战斗长安中。--《魏书 董卓传》

从时代背景推断，荀攸进入荆州南阳之后，很可能还依附过刘表或张绣。只是《荀攸传》对此语焉不详，因此难于定论。

直至建安元年（196）曹操挟天子迁都许县，荀攸仍在“观变蜀汉”，不肯接受征召，可见他仍未放弃入川割据的念头。

太祖迎天子都许，遗（荀）攸书曰：“方今天下大乱，智士劳心之时也，而顾观变蜀汉，不已久乎！”--《魏书 荀攸传》

曹操“素闻攸名”，遂致信荀攸，晓之以情，动之以理，又以汉帝名义招诱，经过一番艰难运作，终于成功征辟荀攸入朝。

自此之后，荀攸遂成曹操谋主，转战天下，并以“算无遗策，经达权变”的美名留于史册。

荀攸的早年记载颇具挖掘价值，陈寿在其中隐藏的草蛇灰线甚多。

简而言之，荀攸的人生阶段可以分为两部分。前半生是在长安朝廷宦海沉浮、一力谋求割据的野心家；后半生则是跟随曹操戎马倥匆、奇谋百出的策划士。

相比于王朗、华歆这类身具“良德”而无“筹略才”的割据者而言，荀攸具备了相当水准的军事才华。

（太史）慈见（孙）策曰：“华子鱼（华歆字子鱼）良德也，然非筹略才，无他方规，自守而已。”--《江表传》

华歆良德也，然非筹略才

就《荀攸传》描述，荀攸的战略与战术素养均属上乘，同时“密有智防，谋谟帷幄”。即不仅具备临敌之策，还深通权变。

（荀）攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言。--《魏书 荀攸传》

举例而论，荀彧在建安十七年（212）因阻挠曹操僭号魏公而惨遭赐死，颍川荀氏因此遭到猜忌；结果荀攸在翌年（213）便带头上表劝进，为此得到曹操的褒奖，位极人臣，并得善终。

于是中军师陵树亭侯荀攸、前军师东武亭侯钟繇、左军师凉茂、右军师毛玠……等劝进。--《劝进魏公表》

荀攸不仅在军务方面才华横溢，在政务方面亦可圈可点。他在尚书令任上表现卓越，因此被曹操称赞为“外愚内智，外怯内勇，外弱内强”的大贤之士。如此评价，无疑触摸到人臣的顶点。

太祖每称曰：“公达（荀攸字公达）外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、甯武不能过也。”--《魏书 荀攸传》

虽然历史难以假设，但如果真的赐给荀攸一个割据益州的机会，能否成为另一个公孙述、刘备，亦未可知。

陈寿与裴松之，均将荀攸比作张良。陈、裴二人无愧一代良史，敏锐地发现了荀攸与张良的相似之处。

荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其（张）良、（陈）平之亚欤？--《魏书 卷十》赞语

张良“智足决疑，量足包荒，才足折冲御侮，德足辅世长民”，最终又能功成身退，得终天年，无愧“元勋之首冠也”。拟之于荀攸，何其精洽！

我是胖咪，头条号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。

Thanks for reading.