“阴阳五行”学说是道家学说的基础内容，任何事物都有两个方面，同样任何生灵都是由阴阳结合而生，这便是道教的阴阳学说，也是太极图中黑白相互交合的原因所在。
五行学说则是金木水火土五类事物之间存在相生相克的关系且处于不断的运动变化之中，两种学说结合便构成了中国古代哲学思想的总纲-阴阳五行。这种学说对后来古代哲学有着深远的影响，如中国的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
而最先宣扬这种学说的先哲便是战国时期的邹衍邹老夫子。邹衍，别称是驺衍、邹子，齐国人，出生的时间约为公元前324年，在孟子之后，去世的时间约为公元前250年，活了约70多岁。
这位邹老夫子真是个大才，阴阳五行、星象占卜、政治外交、中医算术等无一不精。 他认为天地有五行，从天地剖判以来的人类社会都是按照五德（即五行之德）转移的次序进行循环的。五德转移是仿照自然界的五行相克即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的规律进行的。
人类社会的历史变化同自然界一样，也是受土、木、金、火、水五种物质元素支配的，历史上每一王朝的出现都体现了一种必然性。
据小说《寻秦记》所写，邹衍有两个徒弟，一个是名动当时的才女琴清，另一个则是中国古代男同性恋的代表龙阳君。龙阳君生活在公元前243年前后的年间，是魏安釐王的男宠，像美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。
后来琴清与主人公项少龙谈起了恋爱，而龙阳君本人也被项少龙的魅力所吸引并与其成为生死之交。
据史载，龙阳君不仅艳名远播，同时也是魏国数一数二的剑术高手，对政治有极高的敏感性，同时兼具计谋家、武术家、外交家等多重而复杂的身份。可见邹老夫子的这个徒弟绝不是盖的，而老夫子本人也因为这个徒弟及自己的才华名望走到各国都受到极高的礼遇。
当时齐国北边的燕国国君燕昭王比较礼贤下士，早就倾慕邹衍的大名，于是就派人把他请了过去做大官。但是等到这位国君去世后，新国君（燕惠王）即位，老夫子便受到了排挤，原因是邹衍是齐国人，而齐国和燕国在当时发生过互相对打的战争。
最先是齐国欺负燕国国力弱小，到燕昭王时发愤图强，任用乐毅等大将反败为胜，一口气打下齐国70多座城市，齐国差点灭国。后来齐国又在一个叫田单的能人领导下翻了身，重新夺回了国土。
而在这两国的一张一弛间，邹衍出于齐国人的身份，呆在燕国始终都没有做过对燕国有利的事。因此新君即位后就看他不顺眼，找了个借口拿他下狱。
邹衍入狱的时候，仰天大哭，那时正值夏天，可是天竟然飘了雪，所以那一年的夏天燕国的土地有一层白雪。其实对于邹衍入狱，有很多人都为他鸣不平，所以他们看到夏天飘雪，便让燕惠王赶紧把邹忌放出来，因为天气这么反常，是因为燕惠王冤枉了邹衍，连天都在为邹衍鸣不平。
燕惠王听后，赶紧下令把邹衍放了出来，这就是六月飞雪的最初典故。后来《窦娥冤》的作者关汉卿根据邹衍的六月飞雪冤案遭遇，来形容窦娥受到的冤屈。随着《窦娥冤》的广泛传播，窦娥六月飞雪的故事被人们熟知，而邹衍老夫子的六月飞雪冤情事迹便被湮没了！
