极乐寺纪游
明·袁宗道
高梁桥水从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈馀。
岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。
暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。余因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。
【背景】这是一篇优美的游记散文。记述了宗道游极乐寺时的所见所感，以描绘景物见长。
【评价】全文不过二百十四字，写景文字就占了三分之二以上。他的写景是与叙述游览过程相结合的，足迹所至。目力所及，辄相伴以景。
笔下的景物次第出现，显示了一种流动性、变幻性，在流动中变幻，在变幻中流动，使人目不暇接，心旷神怡。
篇末更以西湖苏堤相比拟，扬言要挂冠来游，衬托出此地风光的诱人之处。
兰之味
清·张大复
兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所，故称瑞耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？
【背景】张大复是明代戏曲家，他将兰花与“文王，孔子，屈原之徒”类比，让我们领悟到兰高洁的品性，体现了作者的淡泊名利的高尚情操。
兰之味指兰花的香气，是清雅而悠远的，似有似无，忽远忽近，时断时续，飘渺萦回，不是逼近可以闻嗅品赏的。
将兰花比作“文王，孔子，屈原之徒”，让我们领悟到兰高洁的品性。与《爱莲说》有异曲同工之妙。
再游桃花源
明·袁中道
明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。
【背景】袁中道与其兄宗道、宏道并有文名，世称“三袁”，他们的山水游记，最是自然真妙。
【释义】第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（景点名，桃源八景之一）前，上面有怪石，船上的人都蹲坐在船中，不敢起身。
船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。
作者对自然的热爱，流露笔端。
雨后游六桥记
明·袁宏道
寒食后雨，余曰：“此雨为西湖洗红，当急与桃花作别，勿滞也。"午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。
【背景】袁宏道一生创作了大量山水游记，在他笔下，秀色可餐的吴越山水，堤柳万株的柳浪湖泊，风清气爽的真州，春色宜人的京兆，皆着笔不多而宛然如画。
【评价】这是一篇游赏西湖的小文，快乐和青春、解脱和自由让人们回到了真正的自然状态。最后，一路放歌，随小舟而归，完成了这次与西湖的愉快交流。
在自然中解放自己，在自然中重新认识自己，这就是本文的意韵所在。
