“高待遇从来都不是社会赏赐给你的，你必须用他人所没有的特殊知识和技能为社会服务，迫使这个社会给你想要的。问题是，我们有多少别人没有的特殊知识和技能呢？不知道老师们能否听得进这样的话。事实上，所有卓越性老师没有一个陷于贫困的。每当这个时候，老师又痛斥这个社会的不公，认为是权贵在使坏，或者斥责这些名师吹牛拍马。他们看不见成功的教师所付出的艰辛劳动和巨大付出。如果他们看到了，又在私底下说，这些傻子，这样辛苦又有什么用。这是一批没有希望的人。可悲的是，正是他们，在教我们的孩子。”
看完之后，我的脑中最先跳出的是这几个字，“哀其不幸，怒其不争”。不错，就是这几个字，就是鲁迅先生几十年前的《孔乙己》中对孔乙己的评价。巧的是，孔乙己是旧社会的落魄文人，是“唯一穿长衫而又站着喝酒的人”，而我们的这里所提到的许多读者，大多也是有一定文化的文化人；孔乙己好为人师的教孩子识字，而这里的一些读者也在教书——居然真的这么的巧！更巧的是，其看法也是如此的巧：孔乙己处于穿长衫的知识分子和下层老百姓之间，我们的一些读者也是处于希望努力获得他人尊重和自己懒于努力甘愿混日子之间，甚至干脆归于后者之中，虽然他的最终始终都不会承认自己的不努力和贪图终南捷径，但事实是他的一言一行都明明白白。当然，在这里我并非是说，这些人就是当代的“孔乙己”，我只是发现了二者在思想和行动上的一些相似点而已。（当然，我也深深知道，这篇文章是不敢随便发出去的，否则，这些人会把我人肉出来骂死我的，甚至性情暴烈者还会揍我一顿也未可知。）
我始终认为，每一个人在这个社会上都有选择自己生活方式和理想生活的自由和权利，任何遵规合法的任何生活方式都是无可厚非无可指责的，同时，别人提出的一些可能和自己相关的现象和缘由未必都是属于自己或指责自己的，我们不必事事自我归类或事事斤斤计较。我始终觉得，*他老人家的一句话还是比较合理的，“有则改之，无则加勉”。不是吗？这样的话，我们才会真的不断完善自己，不让自己时时事事处处限于自己给自己设定的无形监牢里面，给自己徒增烦恼，何乐不为？当然，寻根究底也并非不对，这也是执着精神，但是需要明确的是，我们的目的不是相互指责，而是商量探究，孰对孰错，把事实摆出来，用事实说话，不就迎刃而解了吗？心胸放宽一些，思路放宽一些，言语之间的针锋和戾气就会少了，道理自然也就容易越辩越明了。
话又说回来，我们许多人身上就是仍有孔乙己的影子，我自己身上就有，包括“哀其不幸怒其不争”；有，其实并不可怕，可怕的是有了还不敢承认甚至不该。事实上，我们许多人都是积极向上的，都是希望过上更加幸福自由的生活的，但是，我们的社会现状就是前文中所说的，“高待遇从来都不是社会赏赐给你的，你必须用他人所没有的特殊知识和技能为社会服务，迫使这个社会给你想要的”。任何人都无法阻挡你成为名师的步伐，除了你自己，不是吗？只要我们也拥有了名师具有的那些教育教学能力、科研教改能力等，正如李老师在文章后面列举的那些虽还不知名但依然自我努力奋斗的同行，我们距离看到黎明还远吗？
