今天整理上平六鱼韵第二段学习笔记。
吾对汝，尔对余。选授对升除。书箱对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。诸侯千乘国，命妇七香车。穿云采药闻仙女，踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。
吾和余都有我的意思，汝和尔都是你，这是第一人称和第二人称的对仗。选授和升除涉及古代任官的制度，选授就是选拔后授予官职，升除是升迁就任新职。书箱装的是书，药柜装的是药，从某种意义上来说，书和药都是治疗人的物品，药物治疗人的身体，书籍治疗人的灵魂。耒耜、耰锄都是古代农具，现在都机械化了，只是了解一下曾经有过这些东西罢了。
参虽鲁，回不愚，都是出自《论语》的典故。在《论语·先进篇》中孔子曾说“柴也愚，参也鲁”，大名鼎鼎的宗圣曾子曾参，也有过被老师评价为鲁钝的时候，所以学习只要肯努力，天资差一点也没关系。曾子的三省吾身大家都很熟悉了，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语·为政篇》“子曰：吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”这段是孔子对学生颜回的一次评价，颜回可以说是孔子最重视的学生，我感觉应该是颜回刚和孔子学习没多久，孔子对颜回也不了解，看这个学生整天也不提问题和意见，好像根本没听懂的差生，日子久了才发现这个学生太聪明了，课堂上听一遍就全懂了，还能闻一知十，举一反三。阀阅是古代达官贵人家门外的柱子，常用来贴家族的光荣历史功勋，这里指代世家大族。阎闾是里巷内外的门，这里是指平民和阀阅所指的贵族对应。
诸侯千乘国，命妇七香车。诸侯是古代封建制度下，各国君主的统称。古代车战，四匹马拉一辆战车就是一乘，在春秋时期千乘之国称得上大国了，晋国和楚国城濮之战时，《左传》明确记载晋军七百乘，晋可是春秋五霸之一，城濮之战也是晋文公称霸之战，几乎倾国之兵了。命妇就是影视作品中常见的诰命夫人，要男人有大的功劳才能给老婆挣来诰命册封，古代女人不能抛头露面，拥有诰命身份可能是大多数女人的终极梦想了，武则天等少数猛女除外。七香车是用多种香木制作的马车，也泛指豪华马车，当然是有钱有势的人家才能用得起。这一联是男女终极梦想对仗，男人想封王封侯，女人求身拥诰命。
穿云采药闻仙女，踏雪寻梅策蹇驴。这一联我碰到了三个不同版本，我手上的书是仙人，与下联平仄不合，王伟勇老师的PPT是仙犬，与下联蹇驴对仗更工整，网上查资料时发现有一版是仙女，平仄合了，对仗不那么工整，但是句意更佳，本着辞不害意的原则，我选择了仙女这个版本。上联的故事来自南朝《幽明录》所记载的民间传说，话说汉朝时候，浙江剡县的刘晨、阮肇一起入天台山采药迷路，转悠了十几天携带的干粮早就吃完了，山间采点野果就着山泉水勉强支撑。终于柳暗花明来到了一个桃源仙境，碰到了两个仙女把他们招赘上门，在这仙境生活了大半年，刘阮二人思乡心切，苦求仙女允许并指点出山路径。刘阮二人回到尘世却找不到家了，一打听，原来几百年过去了，活着的都是他们七八代的子孙了。刘阮二人想回山找仙女，也找不到路了。这个故事意味深远，总之我们活在当下，珍惜眼前人还是好的。王老师提到了唐·曹唐《刘阮洞中遇仙子》“天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟鹊，水生沿涧有笙簧。碧沙洞里乾坤别，红树枝前日月长。愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。”下联的典故可能最早出自宋代《北梦琐言》，传说唐代诗人孟浩然常常在风雪交加的天气，骑着驴子通过长安灞桥，观赏迎风傲雪的梅花，来寻找作诗的灵感。后代文人常用踏雪寻梅表示苦心作诗的情致。
玉兔金乌，二气精灵为日月。神话传说中月宫中有捣药的玉兔，三足金乌住在太阳里，所以玉兔金乌指代月亮和太阳，二气是阴阳二气，阴气之极是太阴也是月亮的别称，阳气之极为太阳。洛龟河马，五行生克在图书。《易经·系辞上》说“河出图，洛出书”，河图洛书是古代传说中的神秘图案，传说上古伏羲氏时，黄河中有龙马背负“河图”献给伏羲，伏羲参悟了河图奥秘创造了八卦，是易学的根源。大禹治水时期，在洛水中有神龟背负“洛书”献给大禹，大禹悟透洛书的奥秘抗洪成功，被推举为新的首领。河图洛书，阴阳五行都是玄奥的术数知识。阴阳八卦甚至六十四卦，我们在《左传》相关的卜筮内容中常见到，可见春秋时期相关理论就很成熟了，而五行生克理论我在《左传》和《国语》中没有发现相关内容，最早见到的应该是战国后期邹衍的五德终始理论吧！这里王老师介绍了唐·韩琮《春愁》“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦，未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水盼兰情别来久。劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。”
