（八娘伴母）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
苏轼的这首词
触动了无数人的心
苏轼的父亲——苏洵
写给妻子程氏的一篇《祭亡妻文》却鲜为人知
她是对“三苏”最重要的女子
她是一位真正懂得“爱”的女子
司马光为其写墓志铭
古代经典的夫妻之爱是什么？
不仅是爱侣，而且是良朋
相夫教子持家之小爱
国家民族之大爱
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祭亡妻文
呜呼！与子相好，相期百年。不知中道，弃我而先。我徂京师，不远当还。嗟子之去，曾不须臾。子去不返，我怀永哀。反复求思，意子复回。人亦有言，死生短长。苟皆不欲，尔避谁当？我独悲子，生逢百殃。
（可叹啊！我与你相亲相爱，本打算白头偕老，共度百年，有谁料到，你中途竟然弃我而去！我到京城，不久当归，可叹可悲，你竟在这一短暂的时日匆匆而去。你不会回来了，从此我内心充满悲哀。可我想来想去，你没有死，你一定还会回来，你大约是出门去了。人们说，生死是难料的。就算是这样，你走了我怎么办呢？任什么人也无法代替你呀！我如今只是想着，你这一生遭遇了太多的苦难啊！）
有子六人，今谁在堂？唯轼与辙，仅存不亡。咻呴抚摩，既冠既昏。教以学问，畏其无闻。昼夜孜孜，孰知子勤？提携东去，出门迟迟。今往不捷，后何以归？二子告我：母氏劳苦。今不汲汲，奈后将悔。大寒酷热，崎岖在外。亦既荐名，试于南宫。文字炜炜，叹惊群公。二子喜跃，我知母心。非官实好，要以文称。我今西归，有以藉口。故乡千里，期母寿考。归来空堂，哭不见人。伤心故物，感涕殷勤。嗟予老矣，四海一身。自子之逝，内失良朋。孤居终日，有过谁箴？昔予少年，游荡不学，子虽不言，耿耿不乐。我知子心，忧我泯没。感叹折节，以至今日。
（咱们生养了六个孩子，如今只剩下了苏轼、苏辙。你慈爱又严格地抚养他们。他们尚未成年，不太懂事，你忧虑他们无所作为，亲自教他们学习诗文。孩子们也就能够勤奋好学，昼夜苦读。去年我带领他们出山进京，离家时，我们对你是多么依依不舍啊！我当时心想，这次出门，若不能获得成功，有什么脸面回来见你啊！两个儿子也告诉我，母亲多么辛劳，若不急切上进，将来何当那份悔恨！一年之中，酷暑严寒，我们父子三人，奔波在崎岖的路途之上。在京城，我的文章得到推荐，两个儿子应试，文章优秀出彩，双双得中进士。这一切使京师朝野名流大为惊叹。我知道你这位母亲的心意，并不是认为做了官就好，而是期待他们能以文才著称于世。我当时想，这次回家大有所获，有许多话跟你言讲，能够让你欣喜了。故乡千里，归心似箭。孩子们也希望见你平安健康。谁料到，归来后，只见一座空屋，痛哭着寻找，也见不到人影。看到你用过的东西，泪水不断地流淌，肝肠寸断！我一下感到自己老了，四海之内，只剩这孤独一身了。你的逝去，让我在这个世界上失去了最知心的朋友。我孤零痛苦地度过白昼和夜晚，今后要在有过失，还能有谁来劝诫于我？想起我年轻时，曾耽于游乐，不知学习上进。你并不讲什么，而是终日心事重重，闷闷不乐。这让我明白了你的心思，你是在担心我虚度年华，不知进取呀！我便醒悟，感叹自己失去节制，走了弯路，决心回归正途，一直走到现在。）
呜呼死矣，不可再得！安镇之乡，里名可龙，隶武阳县，在州北东。有蟠其丘，惟子之坟。凿为二室，期与子同。骨肉归土，魂无不至。我归旧庐，无不改移。魂兮未泯，不日来归。
（可叹可悲，你去了，不可能再见了。你的坟茔坐落在安镇乡可龙里。那里隶属武阳县，在本州的北方偏东边。自今而后，我的这颗心就环绕在你的坟茔所在的这座山上了。那坟已经凿了二室，我期待与你重聚。我的至亲至爱已归黄泉，我的灵魂也离不开那里。我暂回故里。咱们的家还是老样子，没有任何改动。你的灵魂不会泯灭。请等着，不久，你就会回到我的身边了。）
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阅读优秀的言语作品是语言积累的最好途径。如何把课文中别人的言语成果变成自己学生的语言能力？有两个途径：一个是感性的，那就是熟读和背诵，用形成语感来贮存。这种办法不容易举一反三，积累的速度也比较慢；另一个是理性的，把课文当成寻找例词例句的仓库，拆开来讲词汇和语法规律。这种办法会弄得“食理不化”，语言学懂了一点，可能变得反而不会说话了，语文课的综合目的也付诸东流。
——王宁
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本书共五册，每册4-6个单元。前四册每单元分“诵读课文”“略读课文”“技能演练”“课外选读”四个部分，第五册较为特殊，强调独立阅读，每单元分“观摩课文”与“演练课文”两个部分。
第一级为“诵读与积累”，含第一册和第二册，主要任务为诵读大量经典的文言语料，识记常用的文言虚词和少量的常用文言实词；第二级为“美读与感悟”，含第三册和第四册，主要任务为提高朗读要求，在学习过程中增加审美元素，继续识记大量文言常用实词，广泛略读；第三级为“自读与批注”，含第五册，主要任务为独立阅读，训练批注的基本方法，分为四个步骤：观摩与初试、释义与注解、直译与意译、赏析与评点。这三级阅读教学体系无论是教学目标，还是选文、技能训练的难度，都是由浅及深。
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